老子：姓李，名耳，字伯陽，春秋末期人，出生于鹿邑縣，在洛陽工作幾十年，擔任周朝守藏史。他是世界公認的大哲學家，是百姓津津樂道的智慧老人。2500年前，他在函谷關留下《老子》（后稱《道德經》）五千言，騎青牛悠悠西去，從此了無蹤跡，不知所終……從此，洛陽城中少了一個曠世高人 ，文化寶庫多了一道千古之謎。

　　從此，老子成了謎一樣的老子，老子成了不死的老子。　　

　　若論古今第一瀟灑之人，當數老子。

　　老子是我國有史以來第一位偉大的哲學家。《老子》（唐代改稱《道德經》）一書，是我國有史以來第一部個人專著。

　　所謂諸子百家，哪個家能比“道家”早？所謂孔子孟子，到了老子面前，統統是學子。

　　孔子夠偉大了，培養了三千弟子并七十二賢人，周游列國到處當老師，但當他“入周問禮”來到老子面前時，立刻變成畢恭畢敬的小學生；莊子夠瀟灑，一會兒夢蝶，一會兒狂歌，扶搖九天上，逍遙幾萬里，但他夢里的蝴蝶，也還是老子給安的翅膀。

　　但是，老子再偉大，卻離不開洛陽這個文化大容器，也正是洛陽的文化養分，直接發酵了他的道家思想。

　　一

　　瀍河區東通巷北頭西側，有老子故宅。

　　這個老宅，在2005年3月30日中午，突然有了新的發現：一位市民給洛陽晚報打電話，說老子故宅發現了有關孔子入周問禮的石碑及磚雕。

　　記者聞訊，立即趕至，卻發現歡迎我的只是遍地瓦礫，根本看不出一點故宅的樣子了。

　　老子故宅早被圈在市二十四中校園內，院里的一位大媽把記者領到一處角落，找到了那通石碑，碑上赫然寫著“孔子西向問禮停車此”——多少年來，我市有關學者都在考證一個學術問題：當年孔子入周問禮，到沒到過老子的故宅？

　　現在好了，這通碑至少證明：孔子曾來過老子的住處，并在此停車向老子問禮。

　　隨后，文物工作人員又在該民宅內找到７塊青色磚雕，每塊長約２９厘米，寬約１６厘米，厚約５厘米，依次排列起來，分別是“瀍東寺”、“老子故宅”，楷書雕刻，字跡清晰。

　　在這里居住多年的王先生介紹：早年這里還有一通青石碑，上面也刻著“老子故宅”四字，但現在已不知去向了。

　　其實在我市，有“老子故宅”字樣的，不但有碑，而且有匾。最近，筆者查閱《瀍河文史資料》，在第三輯上發現這樣一段文字：老子故宅，東臨孔子廟（即瀍東書院舊址），西傍瀍河。老子故宅由西向東，與孔子廟、三靈侯廟并行，均坐北向南，一字排開。三靈侯廟大門，正對東通巷，從三靈侯廟大門西行，有一小巷可通老子故宅大門，老子故宅大門坐西向東，門上有兩條石刻雕龍， 額題“老子故宅”四個大字。

　　這些資料還交代了一些細節：進三靈侯廟大門北折，坐北向南有一間佛殿，內塑觀音菩薩像一尊。菩薩像前有一烏金佛像，約在民國16年（公元1927年）被人盜去。佛殿后砌有院墻，中開二門，與后院老子故宅相通，佛殿大殿內，塑有老子像一尊。

　　至此，至少說明老子故宅在民國時期還有塑像，有香火，只是這幾處地方已經不受重視，不然，菩薩像前的那尊烏金佛像，也不會讓人盜去，同時也說明老子故宅雖經過千年歲月，歷代都有保護和修葺，因此才能留存至今。

　　但這里有一個問題：老子故宅既然在洛陽，他的故鄉為啥在鹿邑縣？既然鹿邑縣是故鄉，為啥還要把洛陽的住處說成是老子故宅呢？

　　這，還需從老子的出生說起。

　　二

　　老子的出生是個謎。    

　　話說豫東有個鹿邑縣，這個縣有個太清宮鎮，鎮里的太清宮村乃是老子的出生地，人稱“老子故里”。

　　春秋時期，鹿邑縣名叫苦縣，縣城東十里有個村莊，名叫曲仁里，就是現在的太清宮村。村前有條小河，河水清淺，兩岸的李子樹很多。溝邊住一戶人家，養了個漂亮大閨女，年滿十八歲，知書達理。

　　但這閨女很內向，不想找婆家，想侍奉爹娘一輩子，拿今天的話說，就是獨身主義者。

　　可是有一天，這閨女苦惱了：她未婚先孕了！

　　原來，她到村前小河邊洗衣裳，見河面上漂過來兩個李子，撈起來一看，兩個李子連在一起，是個“連理李”，就像兩個耳朵一樣。她也沒細想，就把兩個李子吃了。

　　剛吃完，肚子疼，想嘔吐，但又吐不出來。她只好把衣裳收起來，準備回家。可就在這時，忽聽到肚里有人說話：“娘！你不要擔心，等孩兒我坐正了，你的肚子就不疼了。”她又驚訝又害怕，趕忙問：“你是誰？”肚里人道：“你剛才吃下李子，懷了我，我是你的兒子呀！”“你既然是我的兒子，也會說話了，就快出來吧，別讓人看見了。”

　　“娘，不行呀，時辰不到我不能出去。”

　　“那你要到什么時候出來呀？”

　　“要等到天長嚴了，牽駱駝的人來了，我才能出去。”

　　閨女看看天，好多地方還是大窟窿，沒有長嚴呢。只好耐心地等待。

　　轉眼十個月過去了，孩子還沒有降生。這閨女害怕了，小聲問肚里的孩子為啥還不出來。孩子在肚里問：“母親，天長嚴了沒有？”“天沒長嚴，牽駱駝的人也沒來呢。”

　　“娘，那是時辰不到，我還不能出來！”

　　九九八十一年過去了，天還沒長嚴，也不見牽駱駝的人來，大姑娘變成了老太婆，眼看活不了多長時間了。怎么辦？她實在等不下去了。這天走進屋子，坐定了，就對肚里的孩子說：“兒呀，天長嚴了，牽駱駝的人也來了，你快出來吧！”剛說完，覺得一陣疼痛，孩子頂斷她的右肋，拱了出來了。咦？原來是個小孩模樣的白胡子老頭！連頭發眉毛都是白的！

　　這個傳說，洛陽一帶也有流傳，不過略有不同：說老子是從他娘的腋窩里拱出來的。而且一出來，就指著院子里的一棵李子樹說：我姓李！而鹿邑的民間版本是：這位初為人母的老閨女生下老子后，右肋流血不止，兒子趕緊問：牽駱駝的人在哪里！聽說母親是騙自己的，兒子慌了，哭著說：“娘！他沒來，我無法撕下駱駝皮補在您身上，這該咋辦呀？”

　　母親安慰道：“兒子別哭了，娘不埋怨你。你是我吃李子懷孕生下的，那兩個李子像兩個耳朵，你的名字就叫李耳吧？你要做個好人，也不枉我懷你八十一載。”

　　三

　　當然，這只是個傳說，不過從這個傳說中，可看出老子出身于平民家庭。他的出生，沒有引起史官最起碼的關注，也沒有最簡單的記載。

　　但這個故事卻很奇特，老子竟然被他娘懷了８１年，而且生下來白發白須，好像不是地球人，像個外星人似的，難道他沒爹沒媽嗎？

　　不是的。

　　２００５年，洛陽老城區委宣傳部拿出一個電視專題片腳本，名為《老子——輝煌一生在洛陽》，作者是谷連民、黨國巖、謝偉敏、李建西、趙煥璽。這幾個作者告訴我：為了寫劇本，他們曾到鹿邑縣采訪，在那里發現一本《康熙鹿邑縣志》，上面說老子是有爸爸的，他的爸爸叫李乾。

　　李乾仕周，官職不高，是周朝王室的一名御史，即掌管文書的職員。近代大學者王國維考證，這個職務在商代已經有了，到春秋時期，諸侯國也有御史一職。老子的父親在周朝擔任此職，算是在中央工作了，這為老子后來到洛陽工作，創造了有利條件。

　　老子自小就和別的小孩不一樣，最喜歡聽國家興衰和戰爭成敗之類的“大部頭”，并且對占卜和星象之事也很熱衷。

　　父親望子成龍，為他請來一位老師，名叫商容，曾是商紂王手下重臣，精通殷商禮樂，且通天文地理，一應古今禮儀，統統了然于胸。一日，商容先生給老子上課，說：“天地之間人為貴，眾人之中王為本。”

　　老子發問：“天為何物？”先生道：“天者，在上之清清者也。”老子又問：“清清者又是何物？”先生道；“清清者，太空是也。”“太空之上，又是何物？”先生道：“太空之上，清之清者也。” 老子窮追不舍：“之上又是何物？”“清之清者之上，更為清清之清者也。”老子又問：“清者窮盡處又為何物呢？”

　　哎呀不得了！老子打破砂鍋問到底，問得老師喘不過氣來。老師只好說：“這個么……先賢未傳，古籍未載，愚師不敢妄言。” 入夜老子睡不著，一直思考這個問題，想不明白，就去問家人，誰也不知道，他就“罷眠”了，出屋觀察星辰，思索天上之天到底為何物。

　　又一日，商容先生給他上課。說道：“六合之中，天地人物存焉。天有天道，地有地理，人有人倫，物有物性。有天道，故日月星辰可行也；有地理，故山川江海可成也；有人倫，故尊卑長幼可分也。有物性，故長短堅脆可別也。”老子問：“日月星辰，何人推而行之？山川江海，何人造而成之？尊卑長幼，何人定而分之？長短堅脆，何人劃而別之？”

　　先生回答：“皆神所為也。”

　　老子問：“神何以可為也？”先生道：“神有變化之能，造物之功，故可為也。”老子問：“神之能何由而來？神之功何時而備？”

　　好家伙，又問至老師的未知領域了。哎呀，這孩子太厲害，老師的這點井內水，澆不透學生這塊莊稼地了！于是老師說：“這個么……先師未傳，古籍未載，愚師不敢亂說。”

　　其實，以上這些都未必可信，老子距今久遠，事跡多是無考，史學家連他的確切生卒年都用“大約”來框定，司馬遷在《史記》中為他作傳，對其事跡也搞不大清楚，只列舉了與他有關的幾個傳說人物，算是“以疑傳疑”，最后只好總結“老子，隱君子也”。

　　所以老子的出生更是一個謎。民間說他被懷了８１年后才出生，說明老百姓對這位思想深邃的智者很敬畏；說他一生下來就是白胡子老頭兒，并稱他為“老子”，是在神化他的同時又在親近他，因為白胡子老頭就像圣誕老人，是德高望重、和藹可親的象征。而漸漸長大即將來到洛陽的老子，又會給我們帶來什么驚喜呢？