圣王臺村觀音寺內一角。
 

　　地方狀況：圣王臺村位于汝陽縣城東南15公里處，隸屬小店鎮，該村南依鳳凰山，北臨汝河，村內有仰韶文化遺址。現有6個村民組，1500多口人，以農業種植為主。

　　村名由來：商湯當年替民求雨，所登高臺遺留下來成一村落，故名圣王臺村。　　　

　　為民祈雨上高臺

　　圣王臺的來歷，跟商湯有關。

　　夏朝君王桀暴虐無道，民怨沸騰，他屬下部落商的首領湯便想滅掉夏朝，取而代之。

　　湯知道，要想得到天下，必須得到老百姓的支持，而要想得到老百姓的支持，就得順民意得民心。因此，他非常關注百姓的疾苦，動不動都到民間巡視，發現問題解決問題。

　　話說某年夏季的一天，湯巡視來到汝河沿岸，這里已經大旱多日，天不下雨，莊稼不長，百姓心急如焚，別無他法，只有祭祀求天。大家光著脊梁，頭頂香爐，冒著烈日跪在曠野之中，不少人被暴曬至死，老天卻無動由衷。

　　見此情景，湯五內如焚，決定跟百姓一起求雨。他跪在百姓中間，但許久仍不見半滴雨下。是自己的誠心還沒有打動上天？湯要用更虔誠的辦法。他看看四周地形，附近有一個高臺，他讓手下人在高臺周圍堆起干柴。他在臺上禱告：“老天爺，發發慈悲趕緊下雨吧，如果是我領導不力得罪了您老人家，就請治我的罪吧，不要跟老百姓為難。”他又告訴手下人，如果午時三刻上天仍不降雨，你們就點燃柴堆，把我燒死，為百姓換來一場雨。

　　午時三刻眨眼已到，說也奇怪，這時候，突然刮起一陣大風，緊接著電閃雷鳴，大雨傾盆而下。汝何沿岸的百姓得救了，湯的舍身為民也傳遍了天下。傳說他祈雨的高臺，就是今天的圣王臺村。他的部隊駐扎的地方，就是圣王臺北邊的王屯村（后改為黃屯）。

　　從此以后，圣王臺便成了人們居住的風水寶地。我們登上這座東西長大約1公里、南北寬約0.5公里、高將近20米的土臺，眼前所見，除了村民的房屋，就是休閑納涼的男女，或長或短的街道，商湯當年舍命求天的壯舉，只能在腦海里遙想了。陪同采訪的小店鎮二中連俊偉老師說，以前的村民都在圣王臺上住，后來因為交通不便，有不少人陸續搬了下來，現在全村有1500余口人，臺上臺下各住一半。

　　蕩滌人心的觀音寺

　　圣王臺留下了千古佳話，一代賢王商湯的名字在汝河岸邊代代流傳。但在許多人看來，圣王臺村本身，遠不如位于村內的觀音寺有名。

　　關于觀音寺的簡介，該寺內一通立于清光緒年間的石碑就有記載。碑載：“寺臨圣王幾千秋，云自高飛泉自流，一道汝水環玉帶，半輪明月橫銀鉤。峴山之麓，汝水之濱，有古剎焉，千峰秀峙，萬壑交流，軟翠晴嵐，仙屏環抱，拖籃漾碧，眾涓瀠回，游寶地者仰梵之崔嵬，對珠林者瞻琳宮之璀璨。”

　　關于觀音寺的來歷，有一段美麗的傳說。

　　傳說張天師的九女兒厭倦了天上的神仙生活，羨慕人間的熱鬧與繁華，便偷偷離開天庭，來到凡間，她隨身帶著的，還有從天上偷來的銀杏仙果。

　　九仙女遍游神州，最后看中了汝河南畔的鳳凰山，她劈山開壤，種下銀杏果，又精心培育490年，一雄一雌銀杏樹終于在人間開花結果。

　　女兒私自下凡，天上眾仙嘲笑，張天師一怒之下，遣來天兵天將，將九仙女壓在鳳凰山下，罰其永世不得接觸凡人。

　　跟許多神話傳說一樣，危急時刻，南海觀世音出面了，她老人家同情九仙女遭遇，可又不能駁了張天師的面子，于是很折中地大發慈悲，點化九仙女成了一旺清泉，從鳳凰山下汩汩流出，潤澤四方。

　　嫦娥在月宮閑來無事，忽然看見下界鳳凰山下樹木蒼翠，紫氣蓊郁，山中百鳥朝鳳，聲聞于天。覺得這地方，是個風水寶地，嫦娥心血來潮，從身邊菩提樹上摘下一粒樹籽，擲于泉旁，菩提籽得九仙女之甘露，茁壯成長成參天大樹，引得和尚道士云集，皆來此地求真悟道，觀音寺因此名聞四方。

　　神話只能博得一笑。據寺中留存的石碑記載，觀音寺到宋朝慶歷年間已經初具規模，后來逐漸荒廢。到明朝正統年間，有個叫鐵船的游方和尚來到觀音寺，愛此地風景秀麗，民風淳樸，又有湯王求雨舊跡，遂立志修寺復廟。他動員四方百姓，覆土砌石，觀音寺終于面目一新，后經歷代寺僧化緣布施，能工巧匠妙手雕琢，寺廟漸成規模，香火旺盛，盛極一時。

　　觀音寺座南朝北，關于此，依方家看來，它就是依地勢而建，其所處地南高北低，北面正對開闊地帶，門開在此，給人豁然開朗之感，有氣勢。而且進寺從北到南，步步升高，這也合中國人的傳統。若開在南面，山門緊抵比寺高出許多的圣王臺，出門即見阻攔，局促狹隘，且從進門到后殿一步一降，與中國人的傳統觀念相悖。

　　觀音寺內，從南往北層層遞高，依次為“天王殿”、“關圣殿”、“大雄寶殿”、“湯王宮”。除了宮殿，兩側還有鐘樓、廂房、閣樓、碑亭、仙洞等，兼有花草樹木，清泉，整個寺院給人錯落有致、曲徑通幽之感。

　　湯王宮前洗心井

　　在寺內最后一殿，也就是湯王宮的左前方，有一個六邊形的古井，曰“洗心井”，井內清水，據說從古到今，無論旱澇，從來是不升不降，始終如一。

　　拋開洗心井的特異，我們來看寺內石碑上前人對其的詩解，“身外紅塵十丈深，人生一涉便相侵，須知井渫不窮養，洗我清清白白心”。說得多好，其實水不能洗心，能洗心的是人的修養和意識，洗心井給人的，是一種禪意的勸導。

　　湯王殿的右前方，與洗心井位置相對稱的地方，據說原來也有一口井，連俊偉老師告訴我們，聽老輩人說，不知道哪個朝代，有一天，這口井里突然生出一棵靈芝，又大又艷，一個和尚起了貪心，下井要摘靈芝，不料一腳踩空，跌到井里淹死了。事情發生后，廟里的大和尚讓人填上此井，并以此為戒，教育其他僧眾了卻塵心，去掉貪念，誠心向佛。

　　湯王宮前，升圣橋下，東邊有一老母洞，洞兩側有一副對聯，上聯是“莫向他山借石”，下聯是“還來此地做人”，橫批“何須面壁”。細品聯意，此間蘊含的種種禪機寓意，讓人悚然心驚，默然自悟。

　　老母洞前有一小泉，泉名“滌濾”，關于滌濾泉，寺內石碑也有詩解，“澄鮮澈底本源清，滌盡塵囂一世情。凡念來時應可化，禪心到處信堪盟”。

　　湯王宮正北是大雄寶殿，大雄寶殿大門兩邊的青石柱上，也有一聯，上聯曰“照世真燈亙古而亙今”，下聯曰“窺天正眼分青以分白”。

　　連俊偉老師說，歷史上的觀音寺，分主體和兩翼三部分，主體西邊是竹園和樹林，東邊是和尚的作坊和菜園，可惜由于種種原因，到現在兩翼已蕩然無存，只剩下一個主體，局促地處在紫陌紅塵的擾嚷之下。