著名學(xué)者、大書法家鐘繇，身兼數(shù)職，任勞任怨，常常把博士們集中起來，對(duì)學(xué)術(shù)問題展開辯論，使東漢太學(xué)流傳下來的學(xué)術(shù)研究之風(fēng)得以延續(xù)。 李玉明 繪
 

　　這一時(shí)期，教育受到前所未有的折損，也出現(xiàn)前所未有的景觀：先是魏晉玄學(xué)名士風(fēng)流，繼而儒、道、佛三者并舉，互相貶損又互相借鑒，接著天文、數(shù)學(xué)、醫(yī)藥都融了進(jìn)來。

　　這一時(shí)期，從地域上看，南朝教育不如北朝，這與曹魏、西晉、北魏在洛陽建都有關(guān)——故此篇只述曹魏、西晉、北魏之教育，其他朝代略去不談。

　　一提到魏晉時(shí)期，專家學(xué)者便搖頭：這一時(shí)期氣候反常，一切都是怪怪的，好比六月里飄雪花，灰暗的天空令人壓抑。

　　但一提到北魏王朝，歷史學(xué)家又不住地點(diǎn)頭，稱贊北魏孝文帝漢化時(shí)“一腳油門踩到底”的勇氣。這位皇帝，一上臺(tái)便唱響了漢化教育的“梨園春”，擂響了那個(gè)時(shí)代的“擂臺(tái)緊急風(fēng)”。

　　曹魏干的第一件事是恢復(fù)高等教育。朝廷征用能工巧匠，集中到如今偃師市佃莊鄉(xiāng)太學(xué)村北，在東漢太學(xué)遺址上重起校舍，復(fù)以“太學(xué)”冠名

　　曹魏在洛陽建都時(shí)，洛陽是名副其實(shí)的爛攤子，這令新上任的魏文帝曹丕非常窩火。他本以為像東漢太學(xué)這樣的清靜之地，可能會(huì)躲過刀兵而幸存下來，于是帶著文武百官前來察看。

　　但眼前的景象讓他震驚：原來規(guī)模宏大的東漢太學(xué)，現(xiàn)已是斷壁殘?jiān)�，只剩下幾塊蔡邕書寫的《熹平石經(jīng)》，寥落地矗在太學(xué)門口。當(dāng)?shù)匕傩障蛩麉R報(bào)：這都是董卓那小子干的！他不但火燒了洛陽宮殿，還掘開邙山大墓，把太學(xué)也變成一片廢墟！

　　魏文帝心頭一沉：曹魏立國(guó)，任務(wù)好重！不但要恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，還要為教育療傷，把戰(zhàn)爭(zhēng)掐斷了的教育脈線補(bǔ)上。

　　于是，曹魏干的第一件事，就是恢復(fù)高等教育。文帝黃初五年（公元２２４年），朝廷征用能工巧匠，集中到如今偃師市佃莊鄉(xiāng)太學(xué)村北，在東漢太學(xué)遺址上重起校舍，復(fù)以“太學(xué)”冠名。

　　有了校舍還不夠，還得招聘教師。但經(jīng)過戰(zhàn)亂，教師并不好找。

　　當(dāng)年東漢太學(xué)的教師，必須由博士來擔(dān)任，錄用程序嚴(yán)格，要經(jīng)過朝廷征選或地方舉薦。因此，東漢太學(xué)的教師，看上去都一把年紀(jì)，朝廷規(guī)定不滿５０歲不能當(dāng)博士�？涩F(xiàn)在輪到曹魏王朝來挑教師，還哪敢這樣牛氣？所以就放低了門檻，基本上能勝任太學(xué)教學(xué)工作的，也就進(jìn)來了。但即使這樣，大知識(shí)分子還是不愿來任教，為什么呢？因?yàn)楫?dāng)時(shí)朝廷經(jīng)濟(jì)困難，教師薪水不高，那些符合條件的博士們，都懶得來太學(xué)講學(xué)。

　　魏文帝感到心寒！剛當(dāng)皇帝的他，熱心教育，一腔的六月烈日激情，遇到的卻是六月飛雪：太學(xué)師資嚴(yán)重不足，怎么辦？只好讓教師們兼課，一個(gè)人干幾個(gè)人的活兒。當(dāng)時(shí)有一位博士，名教樂洋，學(xué)富五車，精通典籍，堪稱一代儒學(xué)大師。他一個(gè)人教授“五經(jīng)”，白天連著上課，晚上還要解答學(xué)生提出的各種各樣的問題，經(jīng)常拿根小木棍在地上畫來畫去，旁征博引，誨人不倦。

　　著名學(xué)者、大書法家鐘繇，也身兼數(shù)職，任勞任怨，常常把博士們集中起來，對(duì)學(xué)術(shù)問題展開辯論，使東漢太學(xué)流傳下來的學(xué)術(shù)研究之風(fēng)得以延續(xù)。這樣運(yùn)行了一段時(shí)間，才使戰(zhàn)亂后的高等教育有了一點(diǎn)起色。

　　魏文帝深知：當(dāng)朝教育處于低谷，不下工夫?qū)⑴e步維艱，所以他非常關(guān)心太學(xué)。太學(xué)所用的教材，都要經(jīng)過他御覽。他把各地大儒集中到洛陽，撰寫匯編經(jīng)傳一千多篇，名曰《皇覽》，作為太學(xué)教材；并效仿東漢，把教材刻在石碑上，立在太學(xué)講堂西側(cè)，共刻碑２８塊，史稱《正始石經(jīng)》，由當(dāng)時(shí)名士嵇康書寫。這些石經(jīng)歷經(jīng)戰(zhàn)亂，至今尚余殘片，洛陽博物館保存著一部分。

　　曹魏時(shí)期的太學(xué)生，數(shù)量上無法和東漢相比。東漢太學(xué)生最多時(shí)３萬多人，而曹魏初期只有幾百名太學(xué)生，到了魏元帝景元年間，才增加到幾千人。但要邁進(jìn)太學(xué)門檻，也不是那么容易，要一級(jí)一級(jí)地考試。

　　初入太學(xué)的學(xué)生，叫“門人”。學(xué)習(xí)兩年后，經(jīng)考試能通１經(jīng)者，稱“弟子”，才算是正式的太學(xué)生。再學(xué)習(xí)兩年，經(jīng)考試能通２經(jīng)者，為“文學(xué)掌故”。再學(xué)習(xí)兩年后，經(jīng)考試能通３經(jīng)者，選其中優(yōu)秀者為“太子舍人”。然后再學(xué)習(xí)兩年，經(jīng)考試能通４經(jīng)者，為“郎中”。郎中還要再學(xué)兩年，經(jīng)考試能通５經(jīng)者，提升為“高第”，才可作為備選官員，等待朝廷錄用。

　　曹魏的教育就是這樣，無讓人眼睛一亮的東西，只能看到一個(gè)魏文帝在那里撅著屁股猛干，企圖以自己的敬業(yè)和勤奮，換來景色殊麗的春天。但曹魏的教育，依然是六月飛雪，令人心寒。

　　西晉時(shí)洛陽太學(xué)只有博士１９人，高級(jí)“教授”就像大熊貓一樣稀有。另一所貴族大學(xué)“國(guó)子學(xué)”，也只有國(guó)子祭酒、博士各一人

　　曹魏之后是西晉。

　　西晉的政權(quán)，是從曹魏手中硬生生奪過來的，本想會(huì)遭到百姓的反抗，沒想到民眾很安生，沒有清算司馬氏集團(tuán)，而是趕緊面朝黃土背朝天種莊稼去了。

　　戰(zhàn)亂久矣，人心思安！

　　這樣一來，洛陽太學(xué)便從曹魏手中，平穩(wěn)地移交到西晉手中。但西晉統(tǒng)治者大都是軍事家，哪有魏文帝那樣重視教育，只是過問了一下太學(xué)，就下了道命令：沿用曹魏辦學(xué)體制，該怎么整還怎么整。

　　這簡(jiǎn)直是敷衍了事�？蓢@曹魏六月雪，到了西晉五更寒！不但如此，西晉統(tǒng)治者還雪上加霜，大搞特權(quán)，把自己的子弟從太學(xué)生中分離出來，在洛陽又興辦了一所“國(guó)子學(xué)”。

　　所謂“國(guó)子學(xué)”，說白了就是貴族子弟學(xué)校�；莸墼�康元年（公元２９１年），朝廷下命令，規(guī)定：五品以上官員的子弟，可以入國(guó)子學(xué)；六品以下官員的子弟，可以入太學(xué)。

　　這一時(shí)期，豪門士族如龍蛇，興風(fēng)作浪呼風(fēng)喚雨，經(jīng)濟(jì)上他們占有大量土地，政治上處于統(tǒng)治地位，教育上也要享受特權(quán)。他們創(chuàng)立了“九品中正選舉制”。這個(gè)制度的核心，就是根據(jù)門第高低來選拔士子做官。這直接造成賢愚不分，形成“上品無寒門，下品無世族”的可悲局面。

　　長(zhǎng)期這樣惹人反感，洛陽老百姓不滿意了：好端端一所名校，看讓你們弄成啥了！晉武帝坐不住了，他要整頓這所學(xué)校了！

　　泰始八年（公元２７２年），在校的太學(xué)生共有７０００余人，其中許多學(xué)生的功課不及格。晉武帝下詔：進(jìn)行一次統(tǒng)考，凡能順利通過考試的，留下；凡考試不能過關(guān)的，立即遣返原籍。

　　好家伙，這次來真的了！那些學(xué)習(xí)不好的太學(xué)生，干脆不參加考試了，馬上卷鋪蓋走人，匆匆離開洛陽。晉武帝還下令：凡大臣子弟，符合接受高等教育的，一律送至太學(xué)，就班學(xué)習(xí)，補(bǔ)充生源。一番整合后，太學(xué)里只剩下３０００名學(xué)生。到了咸寧四年（公元２７８年），增至１萬余人，漸漸恢復(fù)生機(jī)。

　　東漢時(shí)太學(xué)生畢業(yè)后才可做官，但西晉朝廷急于裝點(diǎn)門面，太學(xué)生還沒有畢業(yè)，就可以封官了。趙王司馬倫廢了惠帝之后，自己做皇帝，把１６歲以上的太學(xué)生都封以官職，一時(shí)間太學(xué)生上課，不是“正縣級(jí)”，就是“副縣級(jí)”，坐了滿滿一教室，讓老師都覺得好笑。

　　西晉時(shí)洛陽太學(xué)里的老師，只有博士１９人，高級(jí)“教授”像大熊貓一樣稀有。另一所貴族大學(xué)“國(guó)子學(xué)”，也只有國(guó)子祭酒、博士各一人，高級(jí)教授更是鳳毛麟角，滿打滿算湊合助教15人，真不知道那課是怎么上的？

　　西晉教育如此蕭條，而北魏教育卻是另一番景象。

　　遷都洛陽后，孝文帝一心漢化。這個(gè)時(shí)期，北魏最大的教育，是教育貴族適應(yīng)新形勢(shì)，接受新變化，學(xué)習(xí)中原文化

　　北魏是一個(gè)少數(shù)民族入主中原的王朝，都城原在平城（山西大同），到了魏孝文帝執(zhí)政時(shí)，為便于學(xué)習(xí)中原先進(jìn)文化，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)黃河流域的統(tǒng)治，硬是把都城搬到了洛陽。

　　遷都洛陽后，孝文帝一心一意漢化，但守舊的鮮卑貴族有抵觸情緒，他就展開說服教育工作。

　　孝文帝搞漢化，手段很辣，擂的是催命鑼鼓“緊急風(fēng)”，唱的是一出一出折子戲：第一，他教育并禁止鮮卑貴族穿胡服，一律改穿漢族衣服。第二，他教育并禁止鮮卑貴族講鮮卑語，一律改說漢語。第三，他強(qiáng)制鮮卑復(fù)姓改為漢姓，禁止鮮卑族同姓通婚，提倡鮮卑貴族同漢家世族通婚。第四，他大力發(fā)展教育事業(yè)，使?jié)h化教育和郡國(guó)學(xué)校制度結(jié)合起來。

　　所謂郡國(guó)學(xué)校制度，就是在地方上開辦各級(jí)教育機(jī)構(gòu)，這是北魏的首創(chuàng)。由于在高等教育中推行漢化受限，所以北魏不僅設(shè)立了國(guó)子學(xué)和太學(xué)，孝文帝還強(qiáng)化了獻(xiàn)文帝設(shè)置的州郡學(xué)，完善了郡國(guó)學(xué)校教育制度。這樣一來，無論大小郡，都有了自己的學(xué)校，教育普及面擴(kuò)大，效果很好。

　　北魏遷都洛陽后，拼命地吃漢化猛藥，這對(duì)從北方草原上走來的鮮卑貴族來說，等于讓他們迅速“美國(guó)化”，許多東西一時(shí)難以接受。僅就當(dāng)時(shí)強(qiáng)迫他們學(xué)漢語一項(xiàng)，就讓那些貴族牢騷滿腹了。

　　如今想想也能理解：別說鮮卑貴族了，就是現(xiàn)在的英語，實(shí)事求是地說，也不見得所有的學(xué)生都有學(xué)的必要。其實(shí)語言只是一種交際工具而已，不能指望那些鮮卑貴族一旦學(xué)會(huì)漢語，就理解了中原文化。

　　但北魏教育這樣一搞，就是比同時(shí)代的南朝發(fā)達(dá)。北魏還在中央官學(xué)中設(shè)了律學(xué)、算學(xué)，這是一個(gè)重大改革；同時(shí)還設(shè)置了醫(yī)學(xué)，配備了相應(yīng)的太醫(yī)博士和助教。所有這些，都直接啟迪了隋唐教育的發(fā)展。

　　總之魏晉南北朝教育，是在承接秦漢教育的基礎(chǔ)上，又有了諸多的更新和調(diào)整，呈現(xiàn)出那個(gè)時(shí)代的特色：先是魏晉玄學(xué)，繼而儒、道、佛三者并舉，互相貶損又互相借鑒，接著天文、數(shù)學(xué)、醫(yī)藥也都融了進(jìn)來——繼漢開唐，艱難成長(zhǎng)，是這樣一個(gè)過渡階段。