《清明上河圖》局部

周彥生《綠天》

　　正在北京故宮展出的北宋張擇端《清明上河圖》因精致描繪宋代帝都城市風貌而名垂千古。10月18日下午，歷史沙龍活動《宋代的城市文明》在廣州學而優書店舉行，歷史研究者吳鉤和時事評論人賈葭、暨南大學教師袁忠群等進行對談。這次活動主要圍繞吳鉤的新書《宋：現代的拂曉時辰》內容展開，書中通過大量資料的收集和考證，說明宋代在社會開放度、繁榮度等多個方面已表現出現代化特征。此書已在2015年9月由廣西師范大學出版社出版。

　　宋代城市化

　　遠超歷史上其他王朝

　　在對談中，吳鉤主要從城市建制、城市功能、城市公共服務三個方面，指出宋代的城市化程度遠超中國歷史上的其他王朝。宋代的城市人口比例達20%，屬前所未有，而后世就連清朝嘉慶盛世也只不過7%，民國只有10%。當時世界上的最大城市也在宋代，北宋末年開封的人口達150萬，遠遠超過當時的倫敦的10萬人口。

　　此外，吳鉤特別強調宋代的城市文明的發展空前，如市坊之間界限模糊、開放夜市，都體現宋朝城市的自由度和開放性。自發開店的傳統也始于宋代，因而可說是古代最適合創業的朝代。今天常見的如城市消防、環衛和水車，早在宋代就出現了同樣功能的設施。

　　由此可見出宋代公共設施的完善程度。如宋代在城市管理中的“數字化”，用代號指代城市的不同區域來提高工作效率。也有私家園林定期向民眾開放，出現了與廣場、公園有同樣功能的聚會場所，如南宋杭州的宣武門前，人們元宵節來這里鬧花燈，也可以找皇帝討一杯酒喝。

　　柳永相當于

　　現在的林夕、方文山

　　袁忠群主要從宋朝的文化出發考慮，認為宋從政治架構到治理秩序，盡力去完成儒家的建構設想，這區別于其他朝代的知行不一。他指出前代以詩為主的精英文學在宋代發生轉折，開始向以話本為主的市民文學發展，這得益于宋代市民階層的擴大、老百姓物質條件的具備、寬松的城市管制。他依此認為，民眾在行動和言論方面有多大的自由度，是衡量一個社會文明程度的重要標準。

　　賈葭笑稱：“詞在宋代已不再精英化，柳永大概相當于現在的作詞人方文山、林夕。”并同意說：“古代文明的高度，主要體現在宋代。但后世以國家實力強弱論的說法往往將它掩蓋了。”盡管宋代最后逃不出被蒙古人征服的結局，但在有宋一代，第一次出現了“國家認同”觀念，這正是文化實力強盛的表現。

　　盡管很多人同意吳鉤的書中觀點，但在場讀者也提出不少質疑，討論氣氛十分熱烈。比如一名讀者指出，“廣場”一詞來于西方，意指“民眾可以聚眾表達權力的空間場所”，而吳鉤在書中所用的“廣場”、“公園”等概念的內涵都模糊不清。其他提問如針對宋代現代化是否屬當時全國現象，以及指出作者在描繪宋代現代化表現的同時，缺乏對背后的經濟機制和形成原因的探究，在活動現場都得到了很充分的討論。