南陽一直是豫西南文化重鎮，圖為明清時期的南陽府衙。

　　河南省新聞名專欄

　　記者朱金中文圖

　　PREFACE

　　引子

　　北方士族避禍南陽

　　南陽人常說：“南陽有三寶，玉器、烙畫、《出師表》。”

　　說到南陽，最常被提起的就是諸葛亮。諸葛亮在《出師表》中總結自己的前半生時說：“臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。”

　　諸葛亮在南陽隱居過，但他不是南陽人。諸葛亮祖籍在山東瑯琊，諸葛氏在當地是名門望族。其先祖諸葛豐在西漢元帝時就做過司隸校尉（京師和地方的監察官，二品左右），諸葛亮的父親諸葛圭做過泰山郡丞。東漢末年，天下大亂，諸葛亮隨叔父諸葛玄投奔荊州劉表。當然，諸葛亮在南陽也不是真的躬耕，他的大部分時間是和朋友們交往。

　　這些事情，是人們耳熟能詳的，但人們記住的是“三顧茅廬”、“自比管仲”等典故，往往忽略了“躬耕南陽”的真實情況。

　　“躬耕南陽”，其實不是諸葛亮一個人在“躬耕”，他所代表的是一大群政治精英和文化精英。東漢自董卓作亂，中原連年烽煙，很多中原士族紛紛南遷，有的投靠江東孫氏，有的依附荊州劉表。南遷到荊州的很多士人處于政治觀望時，紛紛“隱居”在南陽一帶。諸葛亮，只是他們最杰出的一個代表。

　　或許因為諸葛亮在中國歷史上光芒過于耀眼，人們只記住了孔明先生，而忽視了這個文人圈子。其實這個圈子囊括了很多政治精英和文化精英。比如諸葛亮的朋友孟建，后來在魏國官拜涼州刺史、征東將軍。而諸葛亮家族更是一門效三國：諸葛亮在蜀國位極人臣，其侄諸葛恪權傾吳國朝野，其族兄諸葛誕也在魏國擔任過揚州刺史……

　　有時候隱藏在歷史背后的一些細節往往被人忽視。提起南陽歷史上璀璨的時刻，我們可以舉出很多年代和名人，而東漢末年的南陽是不應被忽視的。那個時期，正因為避禍中原，像諸葛亮這樣的士族文人，正是看中了南陽一帶優越的地理環境，“隱居”或半隱居于此，也許他們未能留下太多的歷史功績供我們仰視，但留下了讓我們想象的空間，正如那句名言所說的那樣：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭，何陋之有？”

　　南陽，是一個似乎有些朦朧感的城市。

　　沒有鄭州的繁華，沒有開封的古樸，也沒有洛陽的厚重，位于豫西南一隅的南陽,處在三面環山的盆地之中。頭枕伏牛，足蹬江漢，東扶桐柏，西扼秦嶺，是中國最東端的一塊盆地。根據《說文解字》的解釋，南陽，古稱“宛”，“宛”是個象形字，是說南陽的地貌就像一只吃飯的碗。這種富足的生活、安逸的環境，最能使人安“臥”靜思，潛心做事。

　　當年，《詩經》描繪過這里的楚地風雅，李白吟詠過這里的漢時繁華，“清歌遏流云，艷舞有余閑；邀游盛宛洛，冠蓋隨風還”。這一切，無不彰顯出作為楚漢文化的發祥地。

　　南陽，自古就是豫南重鎮，經濟發達、文化繁榮。戰國時期，南陽冶鐵業就很有名，《史記》中就記載：“宛孔氏之先，梁人也……遷孔氏南陽，大鼓鑄規陌池……家致富數千金，故南陽行賈盡法孔氏之雍容。”南陽郡的治所宛還是當時全國的五大都市之一。西漢中期，各出鐵郡國設鐵官官營冶鑄，南陽為設鐵官的四十九處之一，同時為全國設工官的九個地區之一。得手工業、冶鐵業之利，商業也在此基礎上活躍起來。《鹽鐵論》中說：“宛、周、齊、魯，商遍天下。”

　　南陽，漢代雄踞一方，顯赫當時，創造了璀璨的人文遺跡。東漢開國皇帝劉秀就是從南陽一帶發跡的，他的不少開國功臣及云臺二十八將大都出自南陽一帶，因此南陽也享有“南都”、“帝鄉”之譽。

　　經濟、政治的發達，造就了南陽漢代的燦爛文化。其經濟學、天文學、醫學、建筑、文學、樂舞、雜技、繪畫、雕塑、陶塑等，在當時都獨領風騷。張衡的科學、文學成就舉世稱譽，以醫圣張仲景著作為代表的中華醫藥學文化至今仍閃耀著無與倫比的光彩。法律學家張釋之、經濟學家孔僅等，都是南陽歷史上杰出人物……

　　楚漢文化厚重古樸

　　在新野漢磚博物館，珍藏著在南陽一帶出土的400多塊漢代畫像磚，被稱為南陽漢文化的“一絕”。這些畫像磚多為東漢中、晚期的作品，以其內容的豐富、獨特而聞名于世。其中反映漢代社會精神文化生活題材的漢畫像磚最多，如舞蹈、音樂、百戲、建筑、神話、歷史故事等，其中一些畫像磚如“戲車”、“胡漢戰爭”等為其他地方所少見，是國內的孤品。

　　南陽漢畫石（磚）的構圖，用筆都非常簡約，不少畫像都將形體化繁為簡，只用幾根線條去表現，并且稚拙意味十足。魯迅先生生前對南陽漢畫像石極為關注，托人收集拓片200余幅。他曾說：“唯漢人石刻深沉雄大。”美學家王朝聞先生則稱南陽漢畫像石為“難以匆匆理解的文化現象”，并斷言“這一藝術寶庫的價值在未來將更加光輝”。而歷史學家翦伯贊則從歷史的角度，譽其為一部“繡像漢代史”。

　　說起南陽，不能不提的是花洲書院。出南陽鄧州市城區，向東南行不遠，便可見一處竹柏掩映、亭臺錯落的園林式建筑，這就是當年范仲淹知守鄧州時創建的花洲書院。公元1044年，范仲淹主持“慶歷新政”失敗，悲憤之余，他上書皇帝，以給事中、資政殿學士身份來到鄧州任上。

　　以堂堂副宰相之才智，治一小小鄧州，自然不在話下。范仲淹大顯身手，他“重教化，輕刑罰，廢苛稅，倡農桑”，一年后鄧州“大治”。閑暇之余，范仲淹經常飲酒覽勝或者講學會友，“七里河邊帶月歸，百花洲上嘯生風”。范仲淹或擊鼓高歌，或迎風長嘯。在鄧州期間，他建起一座書院，常于書院內執經講學，為廣大學子傳道授業解惑。

　　當初與范仲淹一同遭到貶職的，還有他的好友滕子京。滕子京被貶到岳陽后，重修了江南名樓—岳陽樓。新樓落成，滕子京遂派特使，千里迢迢寄信仲淹，懇請其為岳陽樓作記。范仲淹接信后，也不推辭，坐在花洲書院的春風堂前，對照著手上僅有的《洞庭秋晚圖》，反復揣摩，醞釀文稿，最終揮筆寫下千古名篇《岳陽樓記》。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這一名言正是從南陽大地傳遍天下。

　　南陽，是中原大地上一個獨特的明珠，這里獨特的楚漢文化厚重而古樸，盡管不如鄭州、洛陽、開封等地光彩奪目，但它就如同這里的獨山玉石一樣，質樸而高潔。

　　諸葛亮躬耕地、伏牛山世界地質公園、南水北調中線工程渠首、南陽玉文化、商埠文化、中醫藥文化、三國文化……厚重的南陽文化正在南陽市“以文塑城”的戰略支撐下展現出蓬勃的發展活力。