左雄（？——138），字伯豪，東漢南陽涅陽（今河南鄧縣東北）人。左雄初舉孝廉，后遷冀州刺史。州里有許多豪門大族，常常施以賂遺，腐蝕政府官員，為他們洞開方便之門，甚至靠請托干些違法的勾當。左雄不僅“閉門不與交通”，還嚴肅查辦貪贓奸吏，就是二千石的太守，他也無所顧忌，一概徹查到底不曾辱沒一個監察官的良知。永建初年，左雄被征入朝為議郎。那時年僅九歲的順帝劉保剛即位，大臣們沒有把這個兒皇帝放在眼里，都無心政事，懈怠得很，朝政弊端之多自不待言。左雄身負言責，屢次上疏言事，都切中時弊。虞詡時任尚書仆射，他非常賞識左雄，認為他有“忠公之節”，竭力向朝廷舉薦他。虞詡在他的薦疏中寫道：“方今公卿以下，類多恭順沉默，以樹恩為賢，盡節為愚，乃至相與誡曰，‘白璧不可為，容容多后福。’伏見議郎左雄，數次上奏封駁詔書，實有王臣蹇蹇之節，周公輔成王之風。若擢為喉舌之官，必有匡弼之益。”不久，左雄即被拜為尚書，又遷尚書令。

    尚書令主贊奏事，總領紀綱，是一個秩輕而任重的職位。左雄既受擢用，更加忠義奮發，便不遺余力地匡正時弊。當時最為他發指的就是吏治的腐敗，他曾上疏極論，說：

    “當今世風凋弊，巧偽萌生，下飾其詐，上肆其殘。官吏各懷私計，無長久之慮。他們以殺害無辜為威風，以巧取豪奪為賢能，以潔身安民為劣弱，以奉公守法為愚頓。髡鉗之戮，生于小怨；覆尸之禍，成于喜怒之間。官吏視民如寇仇，稅之如豺虎。監司左顧右盼，如同患疾，見非不舉，聞惡不察，言善不稱德，論功不據實，使虛偽者獲譽，安份者遭難。有人因犯罪而獲名，有人以承顏望色而求名。這零碎不察，授官食祿，使之青云直上，超越同輩。可謂朱紫同色，清濁不分。是以奸滑枉濫，輕忽去就，授命如流，缺動百數。鄉官部吏，職賤祿薄，車馬衣服，一出于民，廉者取足，貪者充家；朝廷之特選橫征，紛紛不絕，送迎煩費，損政傷民。今之縣令，猶古之諸侯，拜爵王庭，輿服皆備，何以崇法明理而有惠民之政？”

    左雄對當時吏治的腐敗作了無情的揭露，但如何才能改變這一狀況呢？左雄提出大膽使用清白有才的讀書人任鄉部親民之吏，俟其吏職秩滿，宰府州郡方可任用。只有這樣，才能杜絕那些無功冒進、威福自恣官員，掃除虛偽的用人之道，減輕人民的負擔，造就一批循吏廉吏。左雄的這一主張，無疑觸犯了權貴們的利益，這將使他們的子弟再也無由飛黃騰達。因此，盡管皇帝讀了左雄的奏章震動不小，卻不能付諸實施，腐敗不堪的吏治當然無法醫治，朝政只能一天天地爛下去。

    但是，左雄并沒有心灰意懶，他見自己整頓吏治的主張不能實現，便從教書育人做起，以便從根本上改變政風民俗。所以他又建言“崇尚經術，繕修太學”。終于得到朝廷的準許。陽嘉元年（132年），太學修繕擴建完工，規模大了許多，有一千八百五十間學舍。朝廷從京師及各地聘請了一批碩儒名師，還嚴格規定了入學資格，必須經過明經考試后才得以補為弟子。這時，許多孤寒飽學的青年，才能踏進入仕的大門。

    漢代士人入仕，還有一條“察舉教廉”的途徑，那是漢武帝采納董仲舒的建議設計的。即每年由郡國向中央推薦一至二人，或是善事父母有德望的士人，或是廉潔自持有操守的官吏，大都先除授郎中，然后量才擢用。可是到了漢末，魚龍混雜，許多人名不符實。甚至小小年紀的紈挎子弟也被舉為“教廉”，入朝求官。為了堵塞這個漏洞，左雄根據孔子“四十不惑”的觀點，奏請每年由郡國舉薦到朝廷的“教廉”，年不滿四十者不得察舉，而且要先經公府課試，以觀其能。這一建議成為制度后，確實扼制了不少冒濫衣巾的人。有一位廣陵郡“孝廉”徐淑，被舉薦入朝后，負責審核的官員見他年齡不符詰問時，徐淑便以詔書里有一句“如是顏回一類俊才，則不拘年齡”的話與之辯駁。經他這么一說，倒把這位官員給難住了。左雄聽說后，便問他：“昔顏回聞一知十，孝廉聞一知幾？”徐淑無言以對，即被子退回郡里。為此濟陰太守等十余人皆因謬舉孝廉被罷免了。只有陳蕃、李膺、陳球等三十余人得以拜為郎中。從此，州郡牧守畏栗，沒人再敢隨便濫舉“孝廉”了。至永熹年間，“察選清平，多得其人”，官員的素質似乎有了改善，左雄的一番苦心終于得以報償。

    左雄主管“納言”，自己則勇于直諫，用以表率群臣，那怕觸怒皇上，他也再所不辭。順帝劉保是在一場官廷政變中，依靠宦官的勢力奪得帝位的。后來參與其事的孫程等十九名宦官皆被封侯，而且切實把持了朝政。當宦官們密謀時，順帝的乳母宋娥也在一帝發表過意見，所以順帝也要封之為山陽君，食邑五千戶。

    左雄對這種任意踐踏國家法制的做法極為不滿，他上疏封事，說：“裂土封侯，王制所重。高皇帝有約，非劉氏不王，非有功不侯。安帝封江京、王圣等，遂有地震之災。今青州饑饉，盜賊未息，陛下勞思，應以濟民為務，宜循古法，寧靜無為，以求天意，以消災異。誠不可追小恩，虧失大典。”

    順帝不聽，左雄又再次極諫：“臣聞人君莫不好忠正而惡讒諛，然歷代之患，莫不以忠正得罪，讒諛蒙幸，故聽忠言難，從諛佞易。臣見詔書顧念宋娥舊德宿恩，欲特加顯賞。察歷代典制，無乳母邑之制，唯安帝時王圣得封野王君，而王圣遂起廢立之禍，生為天下切齒，死為海內歡快。夏桀、殷紂貴為天子，而傭仆羞與為朋，因其無義；伯夷、叔齊賤為匹夫，而王侯爭與為伍，因其有德。百姓深惡王圣傾覆之禍，常懼復有此類事。愿還宋娥之封，以塞災異。”左雄屢次上疏切諫，就連宋娥也自知畏懼，辭讓不肯受封，而順帝則戀戀不已，依然我行我素，最終還是封之為侯。于此，足見言官進諫之難。

    盡管如此，左雄對朝政闕失仍然不能忘懷，并竭其所能予以匡正。時大司農劉據因職事被順帝譴責，受到捶撲之辱，左雄認為這種恣意凌辱大臣的做法有損國威，便抗爭說：“撲罰”為明帝所創，決非古制。順帝只得“從而改之”，以后公卿大臣再也沒有受捶撲之辱的了。由于左雄敢于諫諍，受到廷臣們的擁戴，終被遷為司隸校尉，負起了整頓朝廷綱紀的重任。

    左雄深知人才對改變吏治的作用，曾識拔李膺、陳蕃、陳球等一批士人，后來他們皆以廉通順知著，名揚天下，并在同宦官奸吏斗爭中發揮了得要作用。此外，左雄還舉薦過周舉為尚書。周舉非常稱職，識者皆以為得人。及左雄做了司隸校尉后，他又向朝廷舉薦冀州刺史馮直為將帥。馮直卻辜負了左雄的厚望，因犯贓受到處罰。為此，周舉還劾湊左雄“薦舉不實”。可是左雄并無怨言，反倒很高興，他說：“我嘗事馮直之父而又與馮直相善，今日周舉以此劾奏我，實有古之韓劂公而忘私之風。”由是天下人莫不為之嘆服。翌年，身負糾察奸吏重任的左雄，竟“坐法”被免。史家沒有給后人提供他犯法的實據，但縱觀左雄一生行事，皆勸善、用賢、懲奸之舉，何況他又身在風憲之任，若有“坐法”之事，八成又觸犯了昏君、宦官、奸佞一類，不能容身朝廷，反以污言及身，豈不可堪浩嘆？【原標題：中國歷代清官之東漢左雄】