今年9月，作為2009年我國申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的唯一項(xiàng)目，嵩山歷史建筑群將迎來世界遺產(chǎn)保護(hù)中心專家的“大考”，而申遺檔案資料中的8000余份石刻拓片，將極大地增加申遺成功的砝碼。

　　有著“自古天下奧”美譽(yù)的嵩山是一座石刻藝術(shù)寶庫，漢三闕等碑刻聞名天下，然而，嵩山地區(qū)的石刻一直缺乏完整的拓片資料。不僅僅是嵩山，數(shù)千年來，由于古人重視文字忽視造像，華夏大地上眾多精妙絕倫的金石碑刻只留下文字的拓片，沒有造像的拓片，而高浮雕造像拓片，因?yàn)殡y度頗大，幾乎無人問津，成為文博界一大憾事。

　　如今，這一千年遺憾終于被一個(gè)人畫上了句號，他就是我省著名金石拓印專家李仁清先生。在“嵩山申遺”的關(guān)鍵時(shí)刻，登封市專門邀請李仁清等制作了完整的嵩山石刻高浮雕造像拓片。這些拓片，被專家譽(yù)為我國申遺資料中的“特色檔案、精品檔案”。

　　令人稱奇的是，李仁清這位頗有建樹的“高浮雕拓片第一人”，竟然是從一名農(nóng)民工成長為文博專家的。

　　一個(gè)愛上石頭的農(nóng)民工

　　1982年春季，經(jīng)親友介紹，來自豫南農(nóng)村的李仁清進(jìn)入省古建筑保護(hù)研究所，作了一名臨時(shí)工。

　　“臨時(shí)工”就是現(xiàn)在人們常說的農(nóng)民工，李仁清可謂是中國最早的一批農(nóng)民工。李仁清的工作任務(wù)，就是協(xié)助考古專家奔走于全省各地，進(jìn)行野外調(diào)查，制作金石碑刻的拓片。

　　剛接觸拓片那段日子，面對一張張拓印出來的黑乎乎的圖案，李仁清覺得既枯燥又乏味。但現(xiàn)實(shí)不容許他有更多的選擇，當(dāng)時(shí)各單位經(jīng)常清理辭退臨時(shí)工，作為一個(gè)進(jìn)城謀生的農(nóng)民，倔強(qiáng)的李仁清暗地里憋著一股勁：“農(nóng)村人并不比城里人笨，我不但要學(xué)會制作拓片，還要超過他們技術(shù)人員，為農(nóng)村人爭口氣！”

　　為了生存，李仁清邊干邊學(xué)，遇到業(yè)內(nèi)專家就主動請教，沒過多長時(shí)間他就學(xué)會了石刻繪圖，摸索著單獨(dú)制作拓片。隨著時(shí)間的推移，李仁清逐漸認(rèn)識到了石刻藝術(shù)的魅力——那些在農(nóng)村人眼里并不起眼的石頭，竟然也會“說話”！

　　在華夏文明的傳承過程中，金石碑刻起著巨大作用。在印刷術(shù)未發(fā)明之前，我們的先人“以石為紙，以刀代筆”，把重要的文字、情景銘刻在器物、石頭上，這些金石碑刻記錄了社會方方面面的情況，像現(xiàn)存于鞏義市南河渡鎮(zhèn)寺灣村的一處北魏晚期的大型石窟，其中的“禮佛圖”浮雕，就真實(shí)地反映了北魏統(tǒng)治階級出行時(shí)，侍從環(huán)拱、傘扇雜陳、儀容肅穆的盛大場面，精美的圖景吸引著李仁清久久地駐足觀賞，腿站麻了都不知道……

　　為了將金石碑刻上的內(nèi)容長久地保存下來，古人便將這些銘刻文字復(fù)制下來，形成了拓片。我國的傳拓技術(shù)已有一千多年歷史，從古至今，拓片都是保存文物資料的一種有效方法，古代由于天災(zāi)人禍而流失、毀壞的甲骨文、銅器銘文、碑刻、墓志銘、古錢幣、畫像石等，正是因?yàn)橛辛送仄�，才得以流傳后世�?/p>

　　當(dāng)初進(jìn)入文博界時(shí)，李仁清只是抱著解決溫飽的想法，當(dāng)他終于能夠獨(dú)當(dāng)一面制作拓片時(shí)，猛然間他發(fā)現(xiàn)，在潛移默化中，自己竟然深深地愛上了那些金石碑刻。

　　一位荒郊野外的“獨(dú)行俠”

　　如今，李仁清從事傳拓工作已近30年，應(yīng)文博單位邀請，他的足跡遍及河南、上海、江蘇、山東、陜西、北京等省市。采訪中他對記者戲言：“我們河南所有的野外石刻所在地沒有我沒去過的，誰要是請我當(dāng)導(dǎo)游，絕對錯(cuò)不了！”

　　不過，制作拓片的過程卻和旅游的情形大相徑庭，既不詩意也不浪漫，有的只是辛勞甚至驚險(xiǎn)！

　　金石碑刻大多分布在野外，李仁清經(jīng)常一個(gè)人獨(dú)來獨(dú)往，奔波在深山老林、荒郊野外。很多地方都是人跡罕至，要請當(dāng)?shù)厝俗鱿驅(qū)В�李仁清在問路時(shí)，不時(shí)有人投來異樣的目光，那眼神分明在說“此人是不是有病”！

　　由于位置偏僻，有的石刻所在地只有羊腸小道可以通行，進(jìn)了大山，就只能風(fēng)餐露宿。李仁清經(jīng)常帶著手電筒和干糧進(jìn)山工作，夜里就在山里和衣而臥，石窟或者荒廢的窯洞，常常被他當(dāng)作野外宿營地，他笑稱這些地方是“免費(fèi)的天然賓館”。

　　制作拓片要一會兒蹲下一會兒站起來，累得腰酸腿疼不說，還要爬高上低。博愛縣青天河古棧道摩崖石刻距離地面有60多米，高度相當(dāng)于20多層樓，2003年秋季，李仁清來到這里制作拓片，他帶著繩子爬到山頂，然后將繩子的一端綁到樹上，另一端綁在身上，由于沒有什么可以踩踏的地方，他只能吊在半空中進(jìn)行作業(yè)。事后，雖然沒有“恐高癥”，李仁清卻一連幾天都在做噩夢，夜晚一閉眼就夢見自己從高空中跌落下來。

　　懸崖峭壁、險(xiǎn)山惡水見的多了，也就見怪不怪了。在沁陽窄澗谷石窟，山上突然有塊大石頭滾落下來，砸向正在埋頭工作的李仁清，擦身而過；從三門峽乘船沿黃河漂流到澠池一處石刻所在地的途中，激流險(xiǎn)些將李仁清卷進(jìn)漩渦；在安陽黃龍洞，他還遭遇過毒蛇的襲擊……

　　這樣的經(jīng)歷對李仁清來說，可謂是家常便飯，他向記者坦言：干我們這一行的就像地質(zhì)工作者，沒有一點(diǎn)忘我精神、吃不了苦，根本干不下來！濟(jì)源市文物部門的領(lǐng)導(dǎo)曾經(jīng)在大會上這樣說過：“我們的員工能像李仁清這樣敬業(yè)就好了！”

　　一位文博界千年遺憾的終結(jié)者

　　南北朝時(shí)期是我國石刻藝術(shù)發(fā)展的高峰，北朝石刻無論數(shù)量、規(guī)模都遠(yuǎn)超南朝，然而，北朝石刻曾經(jīng)只有文字拓片，沒有造像拓片。

　　不僅是南北朝，長期以來，文博界一直存在著一樁千年憾事：缺乏金石碑刻的“全拓”資料，古人只重視文字而輕視造像，往往只拓文字部分，對造像特別是高浮雕造像部分棄之不拓，而高浮雕造像，恰恰是石刻的精華所在。

　　數(shù)千年來，高浮雕造像拓片為何無人去做呢？問及原因，李仁清先生告訴記者，由于高浮雕石刻凸凹不平，制作拓片費(fèi)時(shí)費(fèi)力，難度極大，往往無從下手。高浮雕拓片可以說是一塊難啃的“硬骨頭”，要求拓工必須有較高的藝術(shù)修養(yǎng)和審美眼光，心無旁騖，身心都投入進(jìn)去才能成功，有些拓工一見高浮雕造像，馬上就打起了“退堂鼓”：“這種拓片太難做了，我們弄不成！”

　　虛心學(xué)習(xí)、不恥下問，使李仁清對傳拓技術(shù)有了全面掌握，成長為行家里手。然而，他并沒有淺嘗輒止，每天都要和各種石刻造像朝夕相處，他決心要攻克高浮雕造像拓片這一難關(guān)，在這一領(lǐng)域有所創(chuàng)新和發(fā)展。

　　從1988年起，李仁清連續(xù)4年參與了河南省中小型石窟、古橋梁等項(xiàng)目調(diào)查，就在這一年，他開始對高浮雕傳拓技藝進(jìn)行探索。

　　為了研究古代石刻藝術(shù)，李仁清節(jié)衣縮食地選購收集拓片資料，由于資金投入很大，他的經(jīng)濟(jì)狀況經(jīng)常是捉襟見肘。每一次嘗試著制作出高浮雕造像拓片，他就主動請專家挑毛病，得到了國內(nèi)文博界的多方指導(dǎo)。回到家里，他將