每次救災(zāi)，“錢從何來？糧從哪籌”？

    如果自己有錢，自然運轉(zhuǎn)自如。張鈁先后創(chuàng)辦義馬觀音堂民生煤礦股份公司、瓷器廠、麟鳳煤礦公司等，以實業(yè)盈利，為其慈善事業(yè)提供資金支持。

    1921年10月，張鈁興辦義馬觀音堂民生煤礦股份公司，出任董事長，招募股東，大力開發(fā)。

    張鈁興辦此礦，擁有資產(chǎn)100萬塊銀元，工人500多名，日產(chǎn)煤250~300噸，外銷西安、洛陽、鄭州、開封等地，主要用于鐵路機車用煤和城市工業(yè)用煤，少部分為民用。

    為更好建設(shè)煤礦，張鈁還建了小學(xué)，供礦工子弟讀書，所建雜貨店、小醫(yī)院，也是為礦工服務(wù)的。所有開銷，都由煤礦出。

    這個煤礦盈利，是張鈁幾十年救災(zāi)資金的一個重要來源。比如1929年~1930年河南旱災(zāi)期間，煤礦捐資6萬塊銀元。

    張鈁辦了煤礦后，以它為龍頭，興辦其他實業(yè)，實現(xiàn)多項發(fā)展。他在觀音堂附近乾壕開辦瓷器廠，由家人管理，燒制民用瓷器，產(chǎn)品在豫西很有口碑。瓷器廠盈利，也是善款的重要來源。

    廣結(jié)人緣、多方動員，是張鈁籌集資金的另一重要方式。

    張鈁是民國開國元老、豫陜兩省首要人物，陜西楊虎城、邱維峻、李虎臣，河南劉鎮(zhèn)華、劉茂恩、萬選才等人，要么是將軍要么是省主席，都是其部屬。憑借寬廣深厚的人脈關(guān)系，張鈁的慈善救災(zāi)，較別人容易。

    1929年河南大旱災(zāi)，張鈁到上海募捐。他先去拜謁黃金榮，黃金榮召集杜月笙、王曉籟等與張鈁會面，黃金榮帶頭捐了30萬元，別人也都解囊。此次上海之行，張鈁共募了70萬元。

    此次募捐，后世有離奇?zhèn)髡f，提到“張鈁與黃金榮結(jié)為師徒弟子”云云。以之求證于張鈁外孫女李鳴，她道：“絕無此事。但張先生在上海是有威望的，也是募到了很多錢。到了1946年，他還在上海調(diào)動人脈，力助河南災(zāi)情哭訴團。”

    1944年4月下旬，他在西安冰窖巷邀請50余位豫陜名流，一次所捐資金可設(shè)五個飯場，供上萬災(zāi)民用食三個月。

    義演募捐，是隨著近代市民文化娛樂生活發(fā)展出現(xiàn)的籌集慈善資金新渠道。張鈁多次采用此方式。比如1944年~1949年賑災(zāi)中，常香玉長期在陜西義演，支持賑災(zāi)。

    多舉措以圖長效

    作為民國時期豫陜享有盛名的慈善家，張鈁有一套較完整的慈善理念，他很注重慈善救災(zāi)的長效性。其中，以“移墾十工賑”最能體現(xiàn)這一理念。

    移民墾殖，是張鈁大規(guī)模賑災(zāi)活動中很有效的長遠救濟措施。張鈁多次采用。我們前文已有詳述。

    而工賑，即以工代賑，有獨特的社會價值。“要求以勞動換取糧食達到了雙重目的：它使工作能夠完成，并避免無償放賑的一些毛病，因而被認為是最合科學(xué)原則及最實用的救災(zāi)方法。”學(xué)者劉玉書道。

    歷次賑災(zāi)中，張鈁都在小范圍內(nèi)進行了工賑。

    比如1929~1930年河南旱災(zāi)期間，隨著災(zāi)民云集開封，張鈁命令相關(guān)部門，將災(zāi)民中的青壯年逐一登記，將一般青壯年組成修建隊，為政府修路，為私人蓋房。同時，在開封貢院附近籌建鑄造廠，挑選災(zāi)民中有一定鐵工技術(shù)者和身強力壯的青年150余人入廠做工。又在開封三官廟籌建一小型紡紗廠，安排80余人進廠做工。所得錢款，交舍飯場應(yīng)用。