旱澇災害，是河南發生頻繁且危害極大的自然災害。張鈁幾十年救災生涯中，痛感其危害。因此，他的救災工賑活動中，有多次活動與水利相關。且早在1928年，馮玉祥和張鈁，開始創辦水利工程學校，培養稀缺水利人才，為最終解決這一自然災害，儲備技術力量。

    工賑一方面能安置大批災民，使他們有工作有生活來源，另一方面，使得災害對自然環境及水利工程等造成的破壞得以修復，新工程可防止以后災害發生，并可加強基礎設施建設，如修路等。

    張鈁的長效賑災舉措，還有教育。

    歷次大災，災民主體是農民。災荒與饑餓，對于他們品格的平衡與完整，起直接瓦解作用。災荒中，延續生命成了他們的唯一希望，他們在逃災過程中素養自然下降，且他們對后代的希望中，也剝離了讀書等信息，這將給社會的延續和發展帶來巨大的傷害。張鈁教養結合，積極辦救災學校，不斷提高人口素養，“救心甚于救人”，其實思慮深遠，也是更長效的救災機制。

    強烈的民族性也是其突出特點。比如1942年和1944年兩次賑災中，他都不忘告知災民，應將抗日放在首位。

    張鈁在中國近代慈善史上，還因其身份的特殊，實現官賑和義賑的良好結合，往往能辦到其他慈善團體和個人無法辦到的事情。比如他數次跨地域的大規模移墾，大大拓展了救濟范圍，延伸了河南慈善救災事業的空間。

    “張鈁因其身份的特殊，還促進了政府與民間慈善救濟的溝通協調，使得慈善救災聯動性加強。”何旭娟道。【原標題：“張鈁的救贖——一個河南人和三次大豫災” 張鈁賑災有濃厚血緣地域色彩】