開封黃河水利職業技術學院文化景觀區內的張鈁銅像。張鈁為該校創始人之一。 黃河水院供圖

    引子

    慈善救災事業，以博施濟眾為目的，養、教可稱其重要的兩個方面。

    中國傳統慈善機構大都重養輕教，這種情況直到近代才有所改變。

    隨著西方慈善思想的傳播，近代人們對這一問題有了新認識：“今者中國各善堂養則有之，教尚未備，且以言夫養……此外，即或有義塾以訓貧孩亦唯是略能識字文義。”《申報》曾發社論道。

    民國第一任民選總理、大慈善家熊希齡認為：“慈善救災主要是救人之身，慈善教育則是救人之心。”他又道：“在當時國家腐敗、政治墮落、軍閥統治的社會條件下，人的身是救不勝救的，而欲真正使人得救，就必須先醫治這個社會。而欲醫治這個社會，就必須先醫治人心。”他以自己的實踐，摸索著教育救災的道路。

    張鈁受中西方慈善思想的熏陶，在其數十年慈善救災生涯中，矢志不移于教育救災。

    1930年，他在開封貢院成立災民教養院，為輟學青少年復學復課，鼓勵他們在“困難中磨練意志，刻苦讀書”。

    1944年，河南淪陷后，逃往陜西的災民中有中學生350余人，張鈁設法安排他們上學，并發給補助。

    但凡時局稍微安定，張鈁就要辦學。他深信：“蓋養之者，飽暖一時；教之者，飽暖終身也。”他希望通過教育，改變更多底層百姓的命運。

    張鈁先后創辦了鐵門小學、觀音堂煤礦子弟小學、河南省水利工程專科學校、嵩岳中學、西北中學等。他認為，讀書目的應該是“有志之士，當立志做大事，不可立志做大官”。他所認為的“做大事”，就是做利國利民的事。

    抗戰時，河大多次搬遷，許多師生逃到西安，張鈁利用旅陜河南同鄉會會長的名義，給予這些流亡學生極大幫助，幾乎有求必應。

    被他資助完成學業的孟志昊撰文道：“張鈁身為儒將，保護文物，刻印古籍，重視教育，扶持河大，興辦學堂，扶持貧困，自助學生，受益者何止萬千，成才者其數無算。”

    創辦四所中小學開啟民智

    新安鐵門小學是張鈁創辦的第一所新式學堂。

    1921年初秋，在廢除舊式私塾的基礎上，張鈁以廟宇為校舍，將云頂山麓林泉寺300多畝地劃歸鐵門小學作學田，學生費用全免。小學有六個年級，每個年級一個班，每班30~35人。

    張鈁聘了一批名師，如凌素瑩，是清末舉人、留美生、漢學家，每講經論典，重考據不空談。鐵門小學學生，如孟志昊、白芷潔、安永錫、郭質等，大都成才。

    1925年，張鈁創辦了觀音堂煤礦子弟小學。創辦原因是，早在1922年，張鈁在陜縣開辦了觀音堂煤礦，看到礦工子弟失學，便動念辦學。

    他在煤礦附近蓋起十多間校舍，全校100多名學生大多是礦工子弟。

    1939年8月，張鈁創辦嵩岳中學，校址設在嵩縣德亭鎮。張鈁將辦學宗旨定為“繼承學術，鉆研科學，團結抗日，收復失地，發揚民族正氣，振興中華文化”。   

    一年后，學校轉到鐵門鎮，孟志昊任教務主任，張鈁三女張廣嫻（大夏大學畢業）、長媳宋丕東（德國留學生），都在校任教。當時一般中學老師月薪30元，河大助教月薪60元，嵩岳中學老師月薪100元。教師燒煤由觀音堂民生煤礦免費供給。待遇優厚，名師云集。

    遷到鐵門鎮后，學生宿舍不夠用，張鈁將私家花園“蟄廬”（現千唐志齋）騰出部分房屋，作學生宿舍。遷校時，張鈁宴請全校老師，道：“宋代四大書院，河南占了兩個,對于河南學術思想社會風尚影響很大。現在國難當頭，日寇入侵，原因就是我國科學文化落后，民氣不振。今天辦這個中學，就是要開啟民智，并為辦嵩岳書院奠定基礎。”

    這所學校，進步空氣很濃，學生中有多人走上革命道路。

    1943年，張鈁在賑濟河南逃陜難民時，發現很多失學學生，便設法將河南力行中學由盧氏山中遷至陜西，改為西北中學，校址設在西安五味什子街中段原“中州會館”內（河南旅陜同鄉會所在地）。自任董事長及第一任校長，學校一切經費，由他籌措。

    為辦西北中學，張鈁除自己捐資外，還多次發起募捐，并曾邀常香玉、崔蘭田到西安義演。該校教育質量一直維系較高水平。“在西安市中學中，不論期考或畢業升學，西北中學總是名列前茅。”《西安文史資料》記載。新中國成立后，此校被西安市收回。