世家子弟幼有大志
   
    隋代名將，韓擒虎與賀若弼并稱。賀若是復姓，弼字輔伯，是賀若敦之子，河南洛陽人。賀若這個姓，我國歷史上所少有，就其籍貫來研究，極可能是元魏漢化以后改從與漢姓相近的姓，其祖父可能是鮮卑籍。賀若敦以武烈著稱于當時，曾任金州總管，為宇文護所忌而被殺，宇文氏本為西魏的權臣，自宇文顥而宇文護，都掌西魏的軍政大權，顥封邰惠公，護封晉蕩公。賀若敦與宇文護同仕西魏。宇文護專權跋扈，北周孝愍帝以沖齡踐帝位，不能親政，中外大事，悉決于宇文護，曾三弒西魏王，至宇文泰而稱帝，是即北周文帝。賀若敦大概是一個心直口快而又富于正義感的武人，對宇文護之所作所為，頗多疵議，因而遭忌被殺。臨刑，告其子弼曰：“吾必欲平江南，然此心不果，汝當成吾志。且吾以舌死，汝不可不思。”因引錐自刺其舌，出血，以慎口誡弼。從這一史實來看，可知賀若敦是一個抱有統一中原的有志之士，由“吾以舌死”一點來看，可知他是常有對宇文護不滿的批評的。

　　賀若弼頗有父風，自幼便慷慨有大志，嫻習弓馬，驍勇善戰，博習書記，也很能屬文，因有重名于當世。北周武帝時嘗與上柱國烏丸軌議論太子之為人，都認為太子非帝王之器。賀若弼并沒記得他父親臨終給他的遺訓，又在多嘴多舌了。這位烏丸軌雖然身為上柱國，也許他對國家大事過分熱心，也或許他是沉不住氣的直心腸人，他并未多加考察，或候機會探看一下周武帝對太子的印象，然后決定是否應該進言。他冒失地直接向武帝陳述他對“太子非器”的觀感，而且還說明賀若弼也同此看法。武帝即召賀若弼訊之。賀若弼此際忽然謹慎起來，他想到太子是國家之本，不應輕易動搖，而且還恐怕太子一旦即位，有禍及于身的危險，因此，詭作違心之論，謂“太子德業日新，未睹其闕”。武帝默然，弼退，烏丸軌責其口不從心。賀若弼卻說：“君不密則失臣，臣不密則失身，所以不敢輕議。”后來太子宇文赟繼位，是為宣帝，實在是一個無道的昏君，烏丸軌竟被殺害，而且還殺了他的叔父齊王憲和宇文孝伯，特作《刑經》，密伺左右，濫施殺戮，廣收美女充后宮嬪妃，同時立五個王后，嚴禁天下婦女施脂粉。楊堅之女，即為五后之一，性頗賢淑，并無妒心，為其他四后所敬仰，宣帝反而恨她，曾迫令自盡，賴其母獨孤氏叩頭至流血而得免死，但仍憤憤地說：“必滅爾家。”宣帝嘗因過受父嚴責而被杖，留有疤痕，父死，指疤痕而罵其父曰：“死已晚矣。”由此，可知烏丸軌與賀若弼疵其非人君之器，倒是對周武帝的一片忠心，但賀若弼的答詞，不但出賣了烏丸軌，而且顯示他對武帝的不忠。其實武帝對他的太子，并不滿意，所以聽到烏丸軌的諫言，以問賀若弼，假使賀若弼也同烏丸軌的說法，太子大有被廢的可能，北周的王朝也許可以延長若干時期，也未可知。賀若弼一念之私，對周來說是不忠，但對楊堅來說，卻是造成其建立隋政權的機會。但是這一史實，足以說明賀若弼的人格是有問題的。