國內和海外的中國人都習慣的自稱為華夏民族的“炎黃子孫”。炎是指炎帝，黃是指黃帝。炎帝和黃帝都是我國歷史傳說中遠古時期古文化的主人，是中華民族的共同祖先，同時，也是鄭州人的祖先。炎帝、黃帝既是遠古時期氏族部落的名稱，也是部落的酋長，(首領)的名稱，切不要把他們理解為像現代個某個具體的人。

    新鄭一黃帝故里為什么況炎帝和黃帝都是我們鄭州人的遠古祖先呢?

    據文獻記載，在大約距今4500年左右的原始社會，中原地區有大大小小眾多的氏族部落。其中有個叫少典氏的部族，它娶廠另外一個部族有嬌氏的女子為妻，后生了兩個孩子，即炎帝和黃帝，黃帝的號叫有熊，因為他的父親少典是有熊國的國君。有熊國就在今天的新鄭一帶，它崇拜的圖騰是熊。炎帝和黃帝的共同母族是有嶠氏是一個信仰嬌蟲圖騰的氏族，它居住今豫西的洛陽一帶。因此，可以說，河南省乃至鄭州地區，是炎黃二帝的故鄉。后來有嬌氏的氏族遷移到陜西華山—帶，炎帝部族中分出重要的一支，遷移到今陜西省渭水流域去了。炎帝族的其它分支，則有一部分仍居住在今河南的一些地方，另有一部分遷移到今山東、河北、湖北等地，基本上都在中原地區。

    而新鄭被稱為“軒轅故里”，是有歷史文獻記載根據的。

    <史記)、<竹書紀年》等史書都記載說，黃帝是有熊國君少典之子，“居有熊”，黃帝“居軒轅之丘”，黃帝“受國于有熊，居軒轅之丘等。也就是說，黃帝不僅生矛有熊國(今新鄭市)，居住在有熊國，而且還曾當上有熊國的部落首領。

    傳說起初炎帝的部落發展較快，勢力強大，后來，黃帝的部落也越來越強大，超過了炎帝部落的勢力。于是，就不可避免地發生了兩次大規模的戰爭，那就是歷史上有名的涿鹿之戰和阪泉之戰。涿鹿在今河北省中南部一帶，是黃帝部族一個重要活動地。當時在東方(今山東省及河南省東部一帶).一個強大的部落叫蚩尤。據說蚩尤不僅兵強馬壯，而且非常殘暴。他要同黃帝爭奪中原地區的統治權。黃帝就聯合了其他許多部落，在涿鹿與蚩尤展開了激烈的大戰。蚩尤神通廣大，能呼風喚雨，銅頭鐵臂;黃帝神通更大，派天女下凡，驅散了風雨。蚩尤生大霧來迷惑敵人，黃帝派人發明指南車破了他。雙方死傷慘重，最后，黃帝部落活捉了蚩尤，并殺死了他，打擊廠他的勢力。接著又出現了炎帝部落準備侵凌中原其他部落，爭奪在中原的領導權。黃帝又趁機團結其他部落，在涿鹿附近的阪泉，擺開了戰場;經過三個回合的大戰，黃帝部落終于打敗了炎帝部落，使河北一帶出現了和平環境。至今河北省還有許多關于黃帝的紀念景觀。為了使北方更加安定，黃帝部落又乘勝追擊，把葷粥(音重育)部族(即后來的匈奴)驅逐到釜山(今河北省北部一帶)，才停止了追逐。

    黃帝打敗蚩尤和炎帝，統一了中原一帶以后，被中原地區的部落首領擁戴為部落聯盟首領。黃帝到今洛陽的洛水邊，祭祀了洛水之神。黃帝又到今新鄭和新密、禹州之間的具茨山(即大隗山)向華蓋童子接受神芝圖。。黃帝又到泰山去封山，祭祀天地諸神。黃帝還到過甘肅的空桐山，還到過長江附近登臨熊、湘二山。黃帝又到晉南一帶的太行山中的王屋山，接受丹訣等。這說明黃帝領導的部落聯盟的范圍，東到大海，西達甘肅，北到燕山，南至長江，基本形成中國版圖的規模，以中原的新鄭一帶為中心區域。據說黃帝在位百年，逝世于荊山(今河南省靈寶縣內)，葬于上郡橋山，即今陜西省黃陵縣。

    從古代歷史文獻記載和考古發掘來看，炎帝部族擔任中原部落聯盟領袖這段時間-一炎帝時代，大約在距今7000年至5000年之間的仰韶文化早期，比裴李崗文化要晚。而黃帝部族擔任中原部落聯盟首領這段時間——黃帝時代，大約在距今5000年左右的仰韶文化中晚期，也就是相當于鄭州大河村文化時期。從歷史文獻對黃帝時代的記載與大河村文化作一對比，即可看出二者是多么融洽。文獻記載說黃帝時有專門管理生產陶器的官員，大河村文化中有許多制作精美的陶器，并且食具、用具造型多種多樣，還出現了彩陶。可見當時農業與手工業已經分工，黃帝時有專門作畫的官，有負責天象的官，有專門記史的官，有蒼頡制造文字等;再看一看大河村文化的彩陶器上的各種花紋圖案，尤其是日月星辰和12個太陽的圖案，繪畫在當時已初具規模。黃帝以前人類居住在山林洞穴，黃帝時已經有了宮室和房屋，可以避風雨;而大河村文化遺址中的一組組結構復雜的房基，就得到了有力的證明。黃帝時已有專門制造生產工具的官，人們已經會種植五谷，飼養家禽等;而大河村文化遺址中有高梁的炭化物等。總之，歷史傳說中的黃帝擔任中原部落聯盟領袖的時代，正是大河村文化所反映的仰韶文化的中晚期時代。黃帝時代，是一個生產力大發展的時代，是一個發明創造的時代。