新石器時代大汶口文化象牙梳，1959年出土于山東泰安大汶口（國家博物館供圖）。
 

    1959年的5月，因京滬鐵路的修建在山東泰安大汶口鎮挖掘出的許多年代久遠的陶器碎片引起專家學者的注意，隨著大規模的考古發掘，大量珍貴文物的出土，一個讓世界為之震驚的發現突然呈現在世人面前，這就是大汶口文明。大汶口遺址包括了大汶口文化距今4500至6400年發展的全過程，明確了大汶口文化為新石器時代的主要標志，對全面研究新石器時代父系氏族社會背景、發展脈絡及人類文明文化的產生具有十分重要的意義。其中，五十年間兩件刻有八卦符號的“神器”(象牙梳-----獐牙構形器)先后面世，為伏羲八卦提供了佐證，將“易學源于商周之說”提前了兩千年之上。

    象牙梳暗藏八卦玄機

    在大汶口的出土文物中，有一件異常精美的透雕象牙梳，全長16.7厘米，齒長4.6厘米，齒薄背厚，整體呈長方形，頂部刻有4個豁口，其下平行鏤刻3個圓孔，梳身中部雕鏤三道等距離的微弧短線組成的“8”字形鏤空，內填“T”字形花紋，界框由條孔組成。構成一幅線條洗練、拙樸大方的圖案。象牙雕在大汶口文化的許多遺址中均有發現，突出以象牙梳最具代表性，是雕刻藝術寶庫中的一朵絢麗奇葩，反映了大汶口的雕刻藝術水平已達到相當高的程度。這把象牙梳現收藏在中國國家博物館，是迄今為止原始社會保存最為完好的梳子，也是我國歷史上最早的一件象牙雕刻制品。

    值得一提的是來自國家博物館劉鈞先生的介紹：

    “梳身雕刻的“8”字形圖案頗像后世的八卦太極圖，因此有學者認為這是一幅完整的古代太極陰陽八卦圖原型，內涵十分豐富，涉及到中國傳統文化中最深奧、神秘的太極八卦、河圖洛書及遠古天文歷法等，為新石器時代中國古人之杰作。”

    這把象牙梳到底暗藏何種神秘的玄機？隨著越來越多考古學者、易學專家的重視和關注，蒙在象牙梳上的面紗終于被層層揭開。

    中國社會科學院歷史研究所歷史學博士后江林昌教授在其專著《中國上古文明考論》中指出，綜合起來看，這個‘S’形圖案正表示了天地乾坤、陰陽變化之意，可以看作是中國最早的陰陽八卦圖” 。山東社會科學院歷史所逢振鎬研究員結合大汶口文化居民太陽崇拜觀念認為，這是‘太陽的象形’。‘S‘下面則是直條紋的梳齒。這密密的梳齒正好是海水的象形。這樣就與‘S’形內的“上”，“下”圖形統一了起來，上為太陽，下為海水，上為乾，下為坤。云南大學考古教授、著名易經學者黃懿陸則認為，這是一個太極圖，是刻劃在象牙骨上的天地之數，是海上日出之后的天地陰陽圖，是從兩儀生“四象”的一種表達方式。

    我們看到，專家們已經用“S”型的說法代替了“8”型，并有了新的解釋。黃懿陸教授認為，在中國遠古社會，要追溯中國早期文明的起源，只有一條主線，就是我們的祖先有史以來十分看重且被其后歷朝歷代應用得爐火純青的陰陽文化。從出土文物看與易經有關的陰陽文化，以應以大汶口文化遺址出土的文物象牙梳為代表。

    結論十分清楚。圖案與《易經》有關，學者們的認識是一致的：這把新石器時代的象牙梳上刻畫的是“中國最早的陰陽八卦圖”、“ 《易經》的八卦圖”或“《易經》的‘起源形態’”。六千年前，人類社會尚未產生金屬制品，要把象骨刻成梳齒，并鑿穿形成三個孔，難度之大，可想而知，這并不是一般的生活用品，而應該是一件便于攜帶，以其齒插在頭上發間，隨時準備計算，作為仰觀天象，俯察萬物使用的神器。誠如《易？系辭下》所言：“仰則觀天象，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸物。于是始作八卦。以通神明之德，以類萬物之情。”《說文解字》“示”字條也說：“天垂象，見(現)兇吉，所以示人也。……觀乎天文，以察時變，示神事也。”古代先民的陰陽八卦天地圖，所起的就是這樣的作用。

    獐牙器佐證“起源”之謎

    無獨有偶，山東省臨沂市收藏家蘇昭杰先生所收藏的大汶口文化器物中，一件屬于大墩子大汶口文化遺址的刻符獐牙勾形器為象牙梳的論斷提供了重要的佐證。大汶口文化的墓葬形式普遍有隨葬獐牙的風習，有的還隨葬豬頭、豬骨以象征財富。獐牙勾形代表了中國新石器時代骨、角、牙器制造業的最高水平。蘇昭杰先生收藏的這把獐牙勾形器，是迄今大汶口文化遺址出土的100多件獐牙勾形器中唯一帶符號的一件。臨沂市博物館李玉亭研究員根據象牙梳和獐牙勾形器上八卦符號的研究成果，得到著名考古專家、原山東省考古研究所所長張學海先生的鼓勵和支持，發表了學術文章《八卦符號的起源新說》、《再議八卦符號起源》(《華夏考古》2009年第4期)。指出，八卦符號的起源絕不是所謂“天賜神授”、“河出圖”、“洛出書”的產物。八卦的“—”“--”符號也與“男根”、“女陰”毫無關系。八卦符號是東方大汶口文化先民觀天象，因“伏羲”而畫陰爻“--”，記錄天象運行，分開黑夜與白天的初始符號，可從出土的梳子和獐牙勾形器的八卦符號中得到證實。

    帶符號的獐牙勾形器高11.4厘米，由獐牙和鹿角質扁圓柄組成，上部左右嵌入獐牙，柄下端有穿孔，和常見的獐牙勾形器一致，不同處為柄的兩面均有刻符。這些符號與《系辭》中八卦卦形符號完全相同，由此可以推測用大汶口文化這種刻有八卦符號的獐牙勾形器隨葬的墓主人應是巫師者流。

    中國科學院的王昌遂和武家璧兩位教授對獐牙勾形器的解釋是：骨器上的刻符是八卦符號無疑，前兩個是卦象，第三個字是合文表示上下，全部合起來表示“天上地下(神祗)”。

    原山東省文物考古研究所所長、張學海研究員認為，刻有八卦符號獐牙勾形器的面世，證明八卦起源甚早，原于大汶口文化先民的發明。他們已經確定陰陽爻的基本符號，并由此構成若干卦形，所發現的八卦符號，當然和現存的《易經》不能同日而語，但可以說已是易經的濫觴期，這比通常認為的易學萌芽于商周之際要早兩千年之上。事實證明易學源遠流長，其源頭在海岱地區的大汶口文化，在漫長的發展過程中逐漸積累完善最終形成儒家的重要經典《易經》。

    第128件國寶歸去來兮

    這里我們有必要介紹一下收藏八卦刻符號獐牙勾形器的主人了。蘇昭杰是山東省臨沂市交通工程公司的一名退休干部，從小在部隊長大，1970年入伍，1983年轉業回地方工作。他熱心收藏，20多年來，癡迷于蒙山沂水之間，跋涉于東夷文明故地，與大汶口文化結下了不解之緣。2007年，蘇昭杰來到與山東搭界的江蘇邳州，無意中，從大墩子村的村民手中看到了太陽石璧、骨雕鳥及獐牙勾形器等，這些器物都是當地村民在耕作中撿得，撿回來就放在窗臺等處，任其風吹雨淋日曬，不當回事，而對蘇昭杰來說，卻是大開眼界，如獲至寶。其中一件刻有符號的獐牙勾形器令蘇昭杰敏銳的覺察到，這絕不是一件普通的骨器，他找到臨沂市博物館的李玉亭研究員，倆人越看越感到重要。2007年4月29日，他們一同來到北京中國社科院，向全國政協委員、中國社科院學部委員、著名考古學家劉慶柱教授請教，經過一番鑒定，劉先生十分肯定地說，“請研究東夷文化的專家再鑒定一下，如果對的話將是國寶的第128件。”這話讓人感到了其中的分量。

    同樣，此件刻八卦符號的獐牙勾形器的發現，被中國科學院研究生院科技考古學家王昌遂教授和中國科學院自然科學史研究所博士后武家壁教授認為，如果是新石器晚期的文物，那將是中國文化史上的重大發現，對傳說中的“伏羲”畫八卦是一個佐證。

    在劉慶柱教授的推薦下，倆人返回濟南，即請山東省考古研究所原所長張學海和考古所研究員王樹明鑒定。年近八旬的張學海先生曾主持過齊魯、薛故城和大汶口、東海峪、城子崖等遺址以及明魯荒王墓等多項重要的考古勘探和發掘工作，是研究東夷文化的著名專家，他們認為，大汶口文化是中國黃河下游地區的新石器文化，大墩子文化是大汶口文化的分支，當時在墓葬中隨葬品多有獐牙或獐牙勾形器。這把刻有八卦符號的獐牙勾形器，就是大汶口文化的器物。

    張學海先生不僅十分認真的鑒定了蘇昭杰帶來的收藏文物，而且親筆撰文，和李玉亭一起在《華夏考古》刊物上發表了題為《大汶口文化兩項新發現》的文章，張學海先生指出：

    山東臨沂收藏家蘇昭杰先生收藏一些大墩子大汶口文化器物，陽鳥石璧、骨雕鳥、刻符獐牙勾形器，太陽石璧和骨雕鳥背面的陽鳥刻畫，都是太陽的藝術表現，這類陽鳥圖象在大紋口文化分布區發現，將從考古遺存上對東夷族的太陽崇拜和鳥圖騰說提供證據。獐牙勾形器柄上的刻符與《系辭》中八卦卦形符號完全相同，無疑是大紋口文化時期先民刻畫的原始卦形。他的面世，證明八卦起源甚早，比通常認為的易學萌芽于商周之際要早兩千年之上。

    大墩子遺址陽鳥刻畫和八卦符號的發現，把日中有赤烏神話傳說和八卦的起源，指向了五千年前的大汶口文化，這一發現展示了史前東夷文化的高度發達，也為東夷部族對發展中華民族文化的重要貢獻添了十分寶貴的新資料。毫無疑問，獐牙勾形器上的八卦符號，得到了權威專家的認可。蘇昭杰心里充滿了興奮和激動。用他自己的話說：“通過對文物的收藏、鑒賞、研究，認識了中華民族文化的博大精深。我為我們國家有這樣燦爛的文明而驕傲。這件國寶不是我個人所有，希望引起政府有關部門的重視，最終還是要捐獻給國家。”

    國家博物館已于今年3月正式開放，當象牙梳作為大汶口文化的代表文物之一，向全世界展示六千年前陰陽八卦天地圖的神秘和奧妙時，而同樣重要的八卦刻符獐牙勾形器，卻因種種原因仍然靜靜地躺在蘇昭杰先生的收藏箱里，讓人不能不感到遺憾。第128件國寶歸去來兮？我們相信，隨著專家學者對八卦易學研究的深入，中華文明起源的探尋一定會取得更大的突破，蘇昭杰先生珍藏的這件佐證伏羲八卦的國寶，也一定會得到世人的關注和聚焦，早日再展大汶口文化遺產中“無字天書”的獨特魅力。