讀過《詩經·鄭風》的人，自然忘不了里面的諸多愛情詩篇，２７００多年前的鄭國青年男女，來到溱水洧水河畔，游玩戲耍，談情說愛，一幅美輪美奐的畫卷。２７００多年，一個漫長的時間段，讓人覺得詩境遙不可及。而站立在溱洧匯流處，方知２７００多年前的詩篇發生地就在我的腳下，我仿佛能聞聽詩人的鼻息。

　　“溱與洧，方渙渙兮”，“出其東門，有女如云”，于喧鬧嘈雜的現世，這簡直是夢的所在，讓你仿佛聽到心的原始夢語。

　�。玻罚埃岸嗄�，世間物事幾經更迭，然而溱洧二水還實實在在地流淌著，流淌在今日新密的土地上。同時流淌著的，還有那千古不絕的情思。

　　“溱洧河谷，可以說是中國的愛情谷。”新密黃帝文化研究會成員楊建敏先生說。“溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蘭兮。”這是我國第一部詩歌總集《詩經》中描繪的溱水洧水兩岸在陽春三月里的美麗繁華景象。農歷三月三，男男女女來到溱洧河邊，他們忽而“褰裳涉溱”，提起衣裳過溱水，忽而“褰裳涉洧”，提起衣裳過洧水，情深處，“贈之以芍藥”，以表愛慕。這可謂當時國泰民安，樂享太平的真實寫照。

　　美情蘊于大陽謀

　　提到《詩經》，人們自然會想到其中的“鄭風”。而談到鄭風，必離不開鄭國的建國史。

　　新密黃帝文化研究會張懷洲先生對鄭國歷史研究甚篤，他說，“鄭風”的形成，源于鄭國的強盛。

　　當時周朝司徒（六卿之首）鄭伯友是個有雄才大略的諸侯，周宣王封他的時候，天下已基本上分封完畢，無奈之下，把他封在畿內鄭地（今陜西華縣）。而此時，周王朝已經衰落，加上周幽王只管日日淫樂，不顧國家安危，西周的滅亡只是早晚的事。鄭伯友與其他忠義之臣一樣得不到幽王重用，他感到前途十分渺茫，又恐禍及己身，焦慮不已，為此，他曾向太史伯陽父問計，他說：“王室不安定，早晚要出亂子，我想離開這里，到一個安全的地方去。你看什么地方比較合適呢？”太史伯陽父說：“周朝三綱已絕，危在旦夕，必將亡矣。”他同時分析說，“也許濟水、洛河、黃河、潁河之間的廣大地區可以容身，這里的子男類小國，以東虢國和鄶國為大，東虢國國君虢叔、鄶國國君鄶仲憑借著險要的地勢，都有驕侈怠慢之心，而且又很貪婪，您若以成周（洛陽以東）廣大人民的名義討伐他們，將沒有征服不了的。若征服了這兩個城邑，那么周圍的鄢、蔽、補、舟、依、歷、華（新鄭華陽故城），都將成為您的，如果前有潁河，后有黃河，右有洛河，左有濟水，以浮戲山、大隗山作為主祭之山，以溱洧流域廣大地區的出產為食，內修典刑，努力經營這個地方，這樣才可能取得穩固。”

　　實際上，鄭伯友早就看中了這塊地方，太史伯陽父的策劃正好與他不謀而合，更進一步強化和推進了他的東遷計劃。

　　早在公元前７７９年，即鄭伯友任周司徒的前五年，他就伙同晉文侯征伐鄶國。那一年，還是周王子的鄭伯友率領虎狼之師來到鄶國城下，討伐小小的鄶國，鄶國戰敗后，保留了自己的名號，但一個地方——鄭父之丘（新密交流寨一帶）便堂而皇之地歸勝者居住。鄭父之丘于鄶國是一個十分破敗荒涼的地方，而對于鄭國卻是進軍中原的第一個立足點，于是鄭伯友在這里燒掉荒草，蓋起茅屋，筑起城堡，把自己的家眷和財物逐漸移到這里，此時，新的鄭國和老的鄶國還保留著一種看起來十分密切的關系。