但奇怪的是，在西墓石刻畫中的車都沒有車輪。關(guān)于這一問題，主持發(fā)掘打虎亭漢墓的考古專家安金槐曾作過解釋，他解釋說，一種原因是在石刻畫車馬圖的車輪部分可能是墨畫，時間一長，墨就脫落了。第二種可能是因為迷信思想，故意不雕刻車輪的。

　　但記者進行仔細觀察，感到這兩種解釋都讓人無法信服，在車馬圖中為什么只在車輪部分采取墨畫手法，仔細看車馬圖，記者也看不出用墨繪畫車輪的任何痕跡。第二種解釋也讓人無法理解，如果是迷信思想，在墓葬中刻繪車輛時避諱刻畫車輪，但在東墓中的車馬圖中，每輛車都雕刻有車輪。

　　記者就這一問題詢問了許多專家，直到現(xiàn)在也沒有得到一個令人滿意的答案。

　　漢代人構(gòu)建的天堂世界

　　漢代人相信人死后是有靈魂的，人死后能升天成仙，到另外一個世界繼續(xù)生活。所以在他們的頭腦中也常常會閃現(xiàn)出升天成仙后的場景，這種場景很自然地就反映到墓葬的壁畫中。

　　反映墓主人臆想死后還能夠升天成仙的封建迷信思想內(nèi)容的石刻畫像，主要分布在打虎亭兩座漢墓的各個石門上和西墓內(nèi)各室與甬道的頂部。這類石刻畫像的內(nèi)容，大多是雕刻了許多象征天空的各種云氣紋樣或云氣圖案，并在這些云氣紋與云氣圖案之間，還雕刻了大量臆想中的所謂異禽、怪獸、仙人、仙草、仙花等一些稀奇古怪和帶有迷信色彩的畫像。

　　就拿異禽來說，打虎亭漢墓中就有大量的畫像存在，如一鳥雙頭的雙頭鳥，一鳥三足的三足鳥，一鳥三尾的三尾鳥等，甚至還有更為奇特的鳥頭獸身、獸頭鳥身、鳥頭龜身等形象。

　　“仙人”很顯然也是漢代人們憑空想像出來的，在打虎亭漢墓壁畫中出現(xiàn)的仙人畫像中，除少數(shù)人物形象近似常人外，多數(shù)人物形象與正常人明顯不同，其中有背上長翅膀的羽人，有枯瘦如柴的瘦人等，并且這些人或奔走于天空云際間，或騎在奔馳的翼虎、翼馬等怪獸的背上做登山入云狀。晚報記者 張錫磊【原標題：打虎亭漢墓系列之三 日本相撲源于中國】