歷史，曾經(jīng)吱呀一聲關(guān)住城門，驅(qū)趕我們奔向工業(yè)文明。

　　時(shí)光學(xué)會(huì)了奔跑，文學(xué)習(xí)慣了粗糙。于是，在洛陽通往華州的官道上，再也不會(huì)出現(xiàn)徒步行走的杜甫，再也不會(huì)出現(xiàn)《三吏》《三別》，乘著高鐵飛翔的當(dāng)代詩人們，不需“暮投石壕村”，不會(huì)遇到“有吏夜捉人”，當(dāng)然也寫不出令人叫絕的《石壕吏》了。

　　所以我想，古人生活節(jié)奏緩慢其實(shí)是天大的好事兒。今天你我能夠夢(mèng)回隋唐，端詳歷史背影中的那個(gè)城門，亦屬幸福！

　　帝都風(fēng)雨多城門更名頻

　　應(yīng)天門建造時(shí)間：隋朝大業(yè)元年(公元605年)。

　　應(yīng)天門所處位置：隋唐洛陽城宮城正南門(定鼎路與凱旋路東端交叉口北側(cè))，南與皇城正門端門、郭城正門定鼎門相對(duì)應(yīng)，北與明堂、玄武門、龍光門相對(duì)應(yīng)，處于隋唐洛陽城南北軸線上。

　　應(yīng)天門是隋唐東都最重要的城門，其地位可與北京天安門一比！兩者之間，頗多相似。

　　第一，名字相似，名字中都含有“天”字。天安門最初叫“承天門”，寓“承天啟運(yùn)、受命于天”之意，清順治八年(公元1651年)重修，改名為“天安門”，取“受命于天，安邦治國”之意；應(yīng)天門在隋代初建時(shí)稱“則天門”，取“以天為則”之意，到唐睿宗李旦時(shí)因避其母諱武則天改為應(yīng)天門，取“應(yīng)天順民”之意。

　　第二，氣勢(shì)宏偉，建設(shè)的規(guī)格都很高。天安門是明清皇城的正門，應(yīng)天門是隋唐洛陽城宮城的正南門，建筑形制皆雄偉華麗：應(yīng)天門城門下的臺(tái)階，東西長(zhǎng)120米，南北寬60米(與中州路一樣寬)，在此臺(tái)基上，又建起35米高的城門樓，其雄偉壯闊是不難想象的！城門進(jìn)深25米，門洞高，人們穿過幽深高大的門洞，既興奮，又感肅然。

　　第三，應(yīng)天門和天安門一樣，都是政治符號(hào)。唐滅隋后，唐高祖李淵厭惡隋煬帝所建洛陽城過于豪奢靡費(fèi)，令李世民燒掉了大部分建筑，真不知他是怎么想的，難道焚燒不是最大的靡費(fèi)？只可惜如此華麗的應(yīng)天門，燒得只剩下門洞和臺(tái)基。可是有人燒就有人修，武則天的老公高宗重修此門，之后便派上了大用場(chǎng)，武則天稱帝那天，城門變成政壇，她的登基大典就在這城門上上演了。

　　第四，應(yīng)天門和天安門一樣，經(jīng)受戰(zhàn)亂多，更名次數(shù)頻。隋朝末年，隋將王世充固守洛陽，將則天門改名為順天門。李世民攻占東都后，放火焚之。唐高宗統(tǒng)治時(shí)期，因常攜武則天來洛陽居住，遂重建此門，復(fù)稱則天門。后來，為避諱“則天”兩字，改名為應(yīng)天門。不久，中宗李顯給自己加冕為應(yīng)天皇帝，應(yīng)天門也不能叫了，于是又改稱神龍門。沒隔多久，唐玄宗李隆基上臺(tái)，又改回來，稱應(yīng)天門。

　　你該說一個(gè)城門，既無高堂華屋，又無宮殿設(shè)施，為什么這么受重視？還頻頻作為重大慶典場(chǎng)所呢？下面我來解答這些問題。

　　豪華五鳳樓兩次被焚毀

　　原來，應(yīng)天門不單是城門，而是一個(gè)巨大建筑群。

　　那么，這個(gè)建筑群到底啥模樣呢？這么說吧，如果你游覽過明清紫禁城，觀察過午門的建筑形制，也就知道應(yīng)天門的格局了。你該說是不是在建筑形制上，應(yīng)天門很像紫禁城的午門？錯(cuò)了！不是應(yīng)天門像午門，而是午門模仿了應(yīng)天門，誰在前誰在后？須知整個(gè)紫禁城都在模仿洛陽古城呢！

　　首先，應(yīng)天門不像定鼎門那樣，有一個(gè)整齊的門臉。應(yīng)天門遺址平面呈“凹”字形，地面上的部分由臺(tái)基、門樓、垛樓、東西闕樓及其廊廡組成，“凹進(jìn)去”的那部分空間很大，恰好形成一個(gè)門前廣場(chǎng)，作為集會(huì)或慶典的會(huì)場(chǎng)是挺寬綽的。

　　城門樓在中間，高35米。城門樓的兩邊，一前一后有闕樓、垛樓，均有12層樓房那么高。兩闕之間相距83米(比中州路還寬23米)，闕上建有兩重飛檐，狀如鳳翼，展翅欲飛。兩闕向北通過17米寬的城墻與城門主體相連，整個(gè)城門樓、兩垛樓、兩闕樓，體量宏大，渾然一體，莊嚴(yán)肅穆，讓人膜拜。

　　在這座雄偉的城樓上，隋煬帝俯視過他的東都城，李世民下達(dá)過焚城令，唐高宗過問了“韓國政事”，武則天發(fā)表了登基演說，唐玄宗接見了日本遣唐使。

　　說起遣唐使，值得提一提。開元五年(公元717年)，日本派557名遣唐使來洛，這哪里是“使”？分明是旅游團(tuán)！那時(shí)候日本很落后，大唐的繁華盛景，在他們看來簡(jiǎn)直如九天虹霓。于是這些人坐著海船，頂著風(fēng)浪，歷經(jīng)數(shù)月，九死一生來到洛陽，在接受皇帝接見后，從應(yīng)天門的高大的門洞迤邐而出，向北望是天堂，那么高啊！向南看是天津橋，那么美呀！再一看，這天堂、應(yīng)天門、天津橋、天樞、天闕都在一條軸線上，形成了繁華熱鬧的天街，這時(shí)，他們才懂得什么叫“天國”。

　　唐中晚期，應(yīng)天門又稱五鳳樓，很詩意，很形象——城門樓在中間，垛樓、闕樓各一對(duì)，分排在兩邊，飛檐如翅翼，似五只金鳳凰。白居易、徐凝等詩人都曾以詩歌的形式寫過五鳳樓。

　　似乎是宿命，越豪華的建筑，越易遭受火焚。這座城門，唐初被李世民燒過一次，高宗時(shí)修復(fù)了，天寶二年(公元743年)又被燒一次，這一次大火整整燒了一天，煙霧飄入宮中，形成“霧霾天氣”。后有安史之亂，又有孫儒之亂，應(yīng)天門哪里顧得上修，一直到朱溫脅迫昭宗遷洛，朱溫才派人修了一下應(yīng)天門，沒有好木料，修得很匆忙，只用木架彩綢搭了一個(gè)樓闕模樣，應(yīng)天門的氣數(shù)已盡了。

　　不過，已經(jīng)準(zhǔn)備篡唐的朱溫，也知該城門是政治符號(hào)，他在立昭宗第九子、13歲的李柷(chù)為帝(唐哀宗)之后，把李柷的即位玉冊(cè)(一共10枚)留在了應(yīng)天門，直到1989年才被中國社科院考古人員發(fā)現(xiàn)……(首席記者孫欽良)