商湯立國(guó)不久，天下大旱五年，百姓遭受饑荒，商湯趕緊與民眾來(lái)到桑園，祭天祈雨。

    洛陽(yáng)園林是中國(guó)園林之母，古人云“人間佳節(jié)惟寒食，天下名園重洛陽(yáng)”。中國(guó)第一個(gè)桑林園林始于夏都洛陽(yáng)，第一個(gè)苑囿園林始于商都洛陽(yáng)，第一個(gè)別墅園林始于西晉洛陽(yáng)，第一個(gè)山水園林始于北魏洛陽(yáng)——在創(chuàng)建國(guó)家衛(wèi)生城市和建設(shè)生態(tài)洛陽(yáng)的今天，挖掘整理洛陽(yáng)古代園林歷史，具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

　　瀕臨山水游帝都，又逐春風(fēng)到洛陽(yáng)。

　　最近傳來(lái)好消息：全國(guó)第９屆建筑與文化學(xué)術(shù)研討會(huì)（即中國(guó)山水城市高端論壇）將在我市召開。屆時(shí)，我市有關(guān)部門將向來(lái)自全國(guó)各地的專家學(xué)者介紹洛陽(yáng)古代園林歷史和今日“生態(tài)洛陽(yáng)”建設(shè)。

　　日前，記者找到家住澗西的著名建筑園林學(xué)者王鐸先生。７４歲的王鐸先生將在這次會(huì)議上介紹洛陽(yáng)古代園林歷史。他對(duì)記者說(shuō)：洛陽(yáng)古代園林在中國(guó)園林史上占有重要地位，早在３４００年前，洛陽(yáng)就開始了它的第一個(gè)苑囿園林建設(shè)，華夏大地上的第一批園林在洛陽(yáng)誕生，中國(guó)園林的第一朵奇葩在洛陽(yáng)綻放。

　　司馬遷說(shuō)：“昔三代之居，皆在河洛之間。”　

　　王先生講：“昔三代園林，盡在洛陽(yáng)濫觴。”

　　桑園是中國(guó)園林的誕生地

　　你可能想不到：最早的中國(guó)園林，竟然是一片桑林。

　　洛陽(yáng)是中國(guó)最早開始養(yǎng)蠶的地方。黃帝的妻子嫘祖，是養(yǎng)蠶能手，在如今的新安縣青要山，半山腰有一個(gè)嫘祖洞，傳說(shuō)是嫘祖當(dāng)年看管桑林和養(yǎng)蠶的地方。河洛先民對(duì)桑林有著特殊的感情，那一片片蒼翠的桑林，就是他們的“衣裳”。而養(yǎng)蠶業(yè)的背后，是龐大的紡織系統(tǒng)，剝繭抽絲所得的縷縷絲線，最終化為五彩衣裳，成為華夏文明的第一縷曙光。

　　你可能更想不到：如今北京北海公園的景山上，高高的白塔聳立在一片蒼翠之中，碧藍(lán)碧藍(lán)的湖邊，是布局有序的仿古建筑，看上去和諧而精致。那景山，那湖泊，那巧妙的布局，是依照洛陽(yáng)，確切地說(shuō)是依照偃師商城的既往景象復(fù)制的。想當(dāng)年，當(dāng)華夏諸邦還未出現(xiàn)城池之時(shí)，在如今偃師商城博物館南邊，已先后崛起了一座夏朝都城和一座商朝都城。兩座都城南邊，是孤峰挺立的景山，原名緱山，具體位置在如今的偃師府店鎮(zhèn)。

　　商朝先民在建設(shè)商城的時(shí)候，看到景山高高大大，突兀雄偉，正好可作為都城屏障，于是把景山納入中軸線，讓它成為宮闕的天然照壁。明朝在建造北京紫禁城時(shí)，模仿挺立在河洛大地上的這座景山，掘出北海湖泥，堆起一座假山，取名景山。其他建筑附件，也借鑒商都形制而“復(fù)制”。

　　向我談起這個(gè)典故的，是原偃師商城博物館館長(zhǎng)王竹林。他站在偃師尸溝鄉(xiāng)一處商代遺址上，指著一個(gè)偌大的水池對(duì)我說(shuō)：這里原來(lái)碧波蕩漾，亭臺(tái)樓閣錯(cuò)落有致，樹木花草點(diǎn)綴其間，是商代宮苑的一部分。而它的周圍有無(wú)數(shù)的桑園，采桑女徜徉在桑林中，唱著歌，吃著桑葚，商王也不時(shí)來(lái)到桑園，勸民稼穡。《呂氏春秋》中的《順民》一章記載：“昔者，湯克夏而正天下，五年不收。湯以身禱于桑林。”意思是說(shuō)：商湯立國(guó)不久，天下大旱五年，百姓遭受饑荒，商湯趕緊與民眾來(lái)到桑園，祭天祈雨。據(jù)說(shuō)商湯桑林祈雨之后，天降大雨，洛陽(yáng)旱情解除。可見，當(dāng)時(shí)的桑園在民眾和統(tǒng)治者的眼里地位神圣。

　　烈烈驕陽(yáng)下，我仔細(xì)觀察著這個(gè)水池：完全由人工開挖，周邊用石塊壘砌。這說(shuō)明了什么？王竹林告訴我：這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的宮苑已經(jīng)有了水系景觀，有水便有樹木，有樹木便有飛鳥，這里應(yīng)是一個(gè)風(fēng)景優(yōu)美的地方。他接著說(shuō)：此水池東西長(zhǎng)１３０米，南北寬２０米，深約1.5米，從中曾挖出３個(gè)金魚鉤，這里可能是商王的釣魚池。

　　我國(guó)的園林藝術(shù)，最初是在桑園里誕生的，接著才走向?qū)m苑。最初，古人把桑園看作精神支柱，把桑樹看作太陽(yáng)神，桑園甚至被看作“營(yíng)國(guó)建社”的精神家園，是“社地”，是舉行重大祭祀活動(dòng)的場(chǎng)所。后來(lái)，“桑社”漸漸演化為“春社”。“春社”既是祭社之日，又是萬(wàn)民游春之日，所謂“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸”。人們來(lái)到桑園，男男女女徜徉其中，使桑園開始具有園林的功能。

　　說(shuō)來(lái)有趣，無(wú)論多么神圣莊嚴(yán)的地方，一旦有了廣大民眾的介入，便漸漸有了煙火味，而大大小小的桑園，也成為男女談情說(shuō)愛之所。《詩(shī)經(jīng)》云：“期我乎桑中，要（邀）我乎上宮。”意思是說(shuō)，青年男女期盼在桑林中幽會(huì)。桑林既是天然氧吧，又是絕好的隱蔽之處，青年男女潛入其中，狂歡加上春游，采桑加上戀愛，自由自在——靜坐不虛桑園趣，清游盡帶園林風(fēng)，桑園已成為一片樂土。

　　苑囿是王室園林的發(fā)祥地

　　當(dāng)初，夏代、商代的王室成員尚能與民同樂于桑園中，但后來(lái)雙方發(fā)生了沖突。王室成員入桑林，騎著高頭大馬，帶著無(wú)數(shù)隨從，威風(fēng)凜凜，呼嘯而過(guò)，馬踏百姓事件時(shí)有發(fā)生，老百姓很有意見；而統(tǒng)治者呢，反倒覺得與百姓在一起多有不便，有礙狩獵活動(dòng)，也有失身份，便決定“另起爐灶”。

　　商都西亳中心區(qū)，在現(xiàn)在的首陽(yáng)山電廠附近。此地北依邙山，南瀕洛水，東面、西面都有開闊地帶，向南越過(guò)洛河、伊河，遙遙相對(duì)萬(wàn)安山，在這個(gè)范圍內(nèi)建幾處桑園，大有地盤可用。加上當(dāng)時(shí)這里人煙稀少，不必為耕地發(fā)愁，統(tǒng)治者眉頭一皺，計(jì)上心來(lái)：那咱們就圈地吧！把需要的地方圈起來(lái)，不讓老百姓進(jìn)入，不就成了王室專用地了嗎？

　　所謂“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”，天下的“王”要來(lái)圈地，誰(shuí)敢反對(duì)？誰(shuí)敢阻攔？于是，馬鞭一揚(yáng)，不分桑園竹園，也不論山林丘壑，反正統(tǒng)治者看中的地方，就圈下了。圈下來(lái)之后，統(tǒng)治者把其中的居家百姓趕走一大部分，留下一小部分種莊稼養(yǎng)家禽，為統(tǒng)治者提供糧食和肉類。圈進(jìn)來(lái)的野獸禽鳥，就作為統(tǒng)治者的獵物。

　　這種圈地方式，就叫“囿”。當(dāng)時(shí)商都西亳周圍，就有不少“囿”，古稱“郊囿”或“野囿”。商朝的最后一個(gè)帝王紂王，性情暴躁，他把都城搬離洛陽(yáng)。他“好酒淫樂，益收狗馬奇物，充牣宮室，益廣沙丘苑臺(tái)(河北邢臺(tái)廣宗一帶)，多取野獸飛鳥置其中”，這是大規(guī)模的建囿行動(dòng)，等于為他自己建了一座游樂場(chǎng)。

　　到了周代，圈地建“囿”活動(dòng)仍在繼續(xù)。不過(guò)周代講究禮制，不能讓你隨便圈地，天子、諸侯“建囿”的規(guī)格不同,“天子百里，諸侯四十”。天子可以擁有百里之囿，而諸侯只能有四十里的小囿。周文王建的囿“方七十里”，比較“節(jié)儉”，沒有超標(biāo)。

　　周朝建立后，實(shí)行“二都”制。西邊，以今陜西境內(nèi)的鎬京為都城;東邊，以洛邑為都城。在洛邑建一座都城，是周文王的兒子周武王的意思。他說(shuō)：“自洛汭延于伊汭，居易毋固，其有夏之居。我南望三涂，北望岳鄙，顧詹有河，粵詹雒、伊，毋遠(yuǎn)天室。營(yíng)周居于雒邑而后去。”翻譯成今天的話，就是：“從洛水一直到伊水之間，平坦而無(wú)險(xiǎn)阻，這里曾是夏朝定居的地方。我曾經(jīng)南望三涂（即三涂山，在嵩縣西南伊水之北），北眺太行，看過(guò)黃河，覺得只有洛、伊之間，才是天子建都居住的地方。等到周都在這里建成后，我才可以放心而去。”

　　周武王看中了伊洛平原這塊風(fēng)水寶地，發(fā)誓不在這兒建都就死不瞑目。可惜他滅掉商紂王的次年就去世了，最終也沒看到在洛邑建成都城。他死了，還有他的弟弟周公呢！周公根據(jù)哥哥的遺愿，下大力氣營(yíng)建洛邑。

　　周公建的洛邑，是一邑二城。西城叫王城，在今天的王城公園附近；東城叫成周城，在白馬寺附近。兩座城池，不但是政治中心，還是園林城市，澗河、瀍河、洛水、伊水環(huán)繞，邙山、景山、萬(wàn)安山、龍門山環(huán)峙，其間桑林點(diǎn)綴、田疇棋布，加上如今偃師佃莊一帶水網(wǎng)密布，溫暖濕潤(rùn)的氣候和自然風(fēng)貌的多樣性，使兩座都城成為當(dāng)時(shí)最樸素的山水城市。

　　公元前７７０年，周平王干脆閑置鎬京，遷都洛邑。于是王公貴族車馬東移，浩浩蕩蕩，開赴洛陽(yáng)。當(dāng)時(shí)遷都，除了政治因素之外，也與關(guān)中地區(qū)樹木砍伐過(guò)多，生態(tài)環(huán)境遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上洛邑有關(guān)。那么，周平王遷都洛邑之后，在生態(tài)建設(shè)方面又有什么作為呢？東周王朝又采取了哪些措施，來(lái)完善園林建設(shè)體系呢？

　　東周王朝完善了苑囿建設(shè)的社會(huì)功能

　　周平王遷都洛邑后，歷史進(jìn)入諸侯爭(zhēng)霸的東周時(shí)期。

　　遷都后，周平王居住在洛邑的王城之內(nèi)，但統(tǒng)治者的目光，仍密切注視著關(guān)中地區(qū)，從鎬京到洛邑千里之內(nèi)，盡屬東周王朝統(tǒng)治的王畿之地。《逸周書》之《作洛解》中記載“制郊甸六百里，國(guó)西土為方千里”，王室成員盡可以在這么大的范圍內(nèi)跑馬圈地，拓建其苑囿。

　　王鐸先生說(shuō)，此時(shí)的苑囿建設(shè)已經(jīng)明確了其社會(huì)功能，開始走出跑馬圈地的粗放建設(shè)階段，明確了苑囿的功能：一是為王室提供足夠的糧食、蔬菜供給；二是為城市建筑提供木材；三是為城市居民提供薪材，保證居民最原始的燃料供應(yīng)；四是為都城駐軍的軍事演習(xí)提供場(chǎng)所；五是為王室成員野外狩獵提供一定的空間。城苑一體化的雛形已經(jīng)顯現(xiàn)。

　　這時(shí)的苑囿管理，已經(jīng)進(jìn)入法制管理階段，凡是劃為苑囿的地區(qū)，統(tǒng)統(tǒng)封山育林，禁止閑雜人員出入，違反有關(guān)規(guī)定或私自砍伐林木者，要予以重罰。令我們感到驚訝的是，當(dāng)時(shí)還出現(xiàn)了專門管理苑囿的官員。《周禮》記載，“地官司徒”下屬有“戴師”，專門掌管土地的使用，類似于現(xiàn)在的國(guó)土規(guī)劃部門，其職責(zé)除了管理耕地宅田之外，還要負(fù)責(zé)“場(chǎng)圃園地”。“開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻”這樣的優(yōu)美詩(shī)句，雖然在唐代才出現(xiàn)，其實(shí)在東周時(shí)已經(jīng)有了實(shí)質(zhì)內(nèi)容，只不過(guò)那時(shí)還沒有出現(xiàn)像孟浩然這樣的田園詩(shī)人罷了。而“地官司徒”屬下還有一類官員叫“委人”，專門負(fù)責(zé)苑囿的貢賦。

　　當(dāng)時(shí)洛陽(yáng)周邊地區(qū)，既有近郊，也有遠(yuǎn)山，所以“地官司徒”就把苑囿劃分成兩種類型，苑有苑的特點(diǎn)，囿有囿的個(gè)性：苑在近郊，一般種植糧食花草；囿在遠(yuǎn)山，一般圈養(yǎng)野獸禽鳥。東周苑囿涉及的范圍，北至邙山，南邊到龍門山和萬(wàn)安山。周禮規(guī)定，每年春夏秋冬舉行４次大規(guī)模的狩獵活動(dòng)，除王室成員全部出動(dòng)之外，駐京部隊(duì)和京畿百姓也要參與。軍隊(duì)的任務(wù)是協(xié)助王室，對(duì)民眾進(jìn)行軍事訓(xùn)練，同時(shí)保障王室成員在狩獵活動(dòng)中的人身安全。而在狩獵過(guò)程中，百姓要進(jìn)入林中驅(qū)趕野獸禽鳥，為王室“準(zhǔn)備”獵物，提供外圍服務(wù)。如今，在偃師李村鎮(zhèn)南邊的萬(wàn)安山，每年農(nóng)歷三月三，當(dāng)?shù)厝罕娺�有上山春游的習(xí)俗，人山人海，場(chǎng)面非常壯觀，這其實(shí)是“仲春畋獵”之風(fēng)的延續(xù)和余音。

　　先秦園林，是中國(guó)園林的發(fā)軔期，雖具備了一些園林的特點(diǎn)，但還談不上園林藝術(shù)，像漢代出現(xiàn)的上林苑、晉代出現(xiàn)的金谷園、唐代出現(xiàn)的平泉山莊、宋代出現(xiàn)的獨(dú)樂園等，當(dāng)時(shí)還不可能問世。園林藝術(shù)中的山水組合以及借景、框景等藝術(shù)手段還沒有出現(xiàn)。東周王城內(nèi)發(fā)現(xiàn)的兩大建筑遺址，雖宮室周圍有河道，河岸邊有植樹痕跡，具備宮室園林的景象，但還沒有發(fā)現(xiàn)像吳國(guó)姑蘇臺(tái)那樣的臺(tái)苑形制。

　　而園林建設(shè)的曙光，已經(jīng)在洛陽(yáng)這塊土地上出現(xiàn)，到了漢魏時(shí)期，洛陽(yáng)園林才真正發(fā)展起來(lái)，展現(xiàn)了它一亭一榭和一草一木的精致與美感。