中國園林發展至宋代達到鼎盛期。洛陽是北宋王朝的西京，私家園林多，文人園林盛。當時，邵雍安樂窩、司馬光獨樂園等１９個名園均以花木翠竹取勝，并開始有了牡丹花會。花會期間，這些私家園林都向民眾開放，文人墨客吟詠其中，詩情畫意，其樂融融。

　　北宋時期，全國政治中心在汴梁（今開封），文化中心在洛陽；皇家園林在東京，私家園林在西京（今洛陽）。

　　邵雍安樂窩

　　集資捐建的宅院園林

　　從洛陽橋出發，向南走不遠，向西拐，可找到邵雍故居，即安樂窩宅院園林。

　　提起安樂窩，洛陽人都熟悉。龍門大道上南來北往的公交車，都把安樂窩作為一站。生在9００多年前的邵雍想不到，他的安樂窩，如今已變成一個地名，一個都市里的村莊：水泥路上奔馳著農用車，兩旁是幢幢小樓，我找了半天，才在鋼筋水泥的叢林中看到了青磚黛瓦——簡樸而小巧的邵雍故居，到了。

　　大門不顯眼，很樸素，上掛“內圣外王”匾額。踏上青磚甬道，迎面是中堂。中堂里有邵雍塑像，塑像前有香案、蒲團。我在那里站立許久，沉默中醞釀著敬意。

　　當時的宋王朝，站在五代之后破碎的山河間，完全是一個讀書人的形象。我知道，宋代的可愛，是由于它風華絕代的文人氣質，這是一個科技和文化空前繁榮的時代，也是一個外交和軍事弱不禁風的朝代。讀書人似乎不管這些，他們的鼻子，從來不嗅那彌漫的硝煙，只去追尋“文氣”——37歲的邵雍，也是一路嗅著“文氣”，來到了“文氣”氤氳之都洛陽。

　　博學的邵雍，不但在易學研究方面取得了巨大成就，建立了全面、系統、龐大的易象數學體系，而且對宋代理學起到了奠基作用，成為宋代理學先行者之一。當時，理學家周敦頤，還有我們的洛陽老鄉程顥、程頤兄弟，都曾是他的學生。可是，這位先生剛來洛陽時生活艱辛，曾坐在洛陽橋上給人算卦。但生活的艱辛并沒有影響他愉快的心情，他在洛河南岸搭了一個草棚，自稱“安樂窩”，并賦詩一首：“家雖在城闕，蕭瑟似荒郊；遠去名利窟，自稱安樂窩。”后來，他又寫詩一首：“夏居長生洞，冬居安樂窩。鶯花供放適，風月助吟哦。竊料人間樂，無如吾最多。”他用自己的詩，解讀了安樂窩的寓意：財富無需多，只要心安樂；心安境自安，處處安樂窩。

　　宰相富弼見邵雍經濟拮據，就為安樂窩添磚加瓦。洛陽地方官王宣徽慷慨資助，司馬光也發動一幫文士踴躍集資，積極地為邵雍營建宅院園林。慢慢地，安樂窩有了園林的模樣，有了綠色和生氣。當時洛陽人愛種花，且偏愛種植牡丹，但邵雍卻拿這些集資款種竹子。他在《自贊》一詩中寫道：“洛人愛種花，唯我好種竹。所好雖不同，其心亦自足。花只十日紅，竹能經歲綠。俱沾雨露恩，獨無霜雪辱。”

　　兩三年后，竹林蔚然，遍地綠意。他又種上松樹，引來清泉。松有挺拔身姿，泉有委婉清流，邵雍徜徉其間，如玉樹臨風，超拔脫俗。文友們見了，紛紛稱奇，都佩服他的逍遙和超脫，來園中和他吟詩應和，暫時拋開世事煩憂，談古論今，快快樂樂，使這里真的變成了“安樂窩”。

　　邵雍的安樂窩，規模不大，其實是個花園別墅，屬于小型宅院園林。宅院園林的特點就是，既是居住之所，又是小小的花園，說到底是精神的花園和心靈的空間，與真正的文人園林相比，還缺少一些構件。

　　司馬光獨樂園

　　《資治通鑒》誕生的搖籃

　　司馬光的獨樂園，稱得上是真正的文人園林。    

　　洛陽人都知道司馬光，一是“司馬光砸缸”的故事，二是他編寫了《資治通鑒》，三是他說過一句話“若問古今興廢事，請君只看洛陽城”，為洛陽留下了一句廣告詞。

　　可是，很多人不知道，《資治通鑒》其實是在洛陽編寫的，具體地點就在今龍門東邊的偃師市諸葛鎮司馬街。如今那里已經成了一所小學，孩子們的瑯瑯書聲，似乎還對獨樂園作著久遠的回應。

　　司馬光是北宋著名政治家、史學家、文學家，兩度拜相，德高望重，名重天下。你該說他咋恁能哩？好像啥都會似的。其實宋代的最大特點，就是許多大官同時又是大文豪，譬如我們熟悉的蘇東坡，就是當時文化藝術領域的全能選手。當時洛陽官僚文人云集：歐陽修、程顥、程頤、文彥博、富弼、邵雍等重量級人物如過江之鯽，紛紛在洛陽著書、講學、游歷或定居，大家詩酒唱和，參與文化活動，同時又樂于修筑園林，使洛陽的文人園林甲天下。

　　話說北宋熙寧年間，宋神宗任用王安石開始變法。司馬光反對變法，給王安石寫了萬言長信，勸他停止變法措施。然而，王安石僅以幾百字的《答司馬諫議書》就把他打發了。司馬光因此告別朝廷，帶著《資治通鑒》寫作班子，來洛陽成立了編寫書局。他在城郊買了２０畝地，建起了“獨樂園”。此后１５年間，他和助手們埋頭編寫《資治通鑒》，完成了這部300多萬字的鴻篇巨制。

　　《資治通鑒》的完成，當然有獨樂園的功勞，這個園子為司馬光等人提供了幽靜的寫作空間，從而成為《資治通鑒》誕生的搖籃。園中的一花一葉，書上的一字一句，都有著契合與關聯。那么，他為啥給這個園子取名獨樂園呢？其實他自己有解釋。他在《獨樂園記》中說：“鷦鷯巢林，不過一枝；鼴鼠飲河，不過滿腹，各盡其分而安之，乃光之所‘獨樂’也。”意思是說：鷦鷯在樹上做窩，不過占一條樹枝就行了；鼴鼠口渴，來到一條大河前飲水，不過把肚子喝得滾圓而已。大千世界蕓蕓眾生，各得其所各自相安就行了，我司馬光現在退居二線了，平時編寫史書，做一些愿意做的事，此乃獨樂也，大樂也，這就是獨樂園名稱的由來。

　　這是一座文化園林。司馬光因編書的需要，在園中建了一個讀書堂，收藏圖書５０００冊；又開辟一間編輯室，讓助手們在里面編書。夏日酷熱，他命人在編輯室內挖了一個地下室，等于安了一個天然“空調”。他脫掉朝服，身著深衣，不停地勞作，每天用小楷謄寫的史料，鋪展在地上竟有一丈多長。

　　這又是一座風景園。園內有竹亭茅屋，有短橋小溪，有翠竹青藤，也有花卉藥草，處處精巧自然，顯得質樸典雅。在讀書堂的北邊有一個大池，池中筑島，環繞此島種竹一圈。沿池子再往北邊走，有一竹齋，土墻壁、茅草頂，很樸實。讀書堂的南邊，建有弄水軒。軒內有水池，設暗渠引水，噴出來后分成五股，就像老虎爪，人稱“虎爪泉”。泉水分流成兩條小溪，流入北邊的大池。

　　如此巧妙的布局，分明是讀書人藝術匠心的體現。本來園子就不大，總共才２０畝，但讓流水這么一回環、一穿梭，倒顯出山重水復的景致來。水系之外，是大面積的花圃，種植牡丹和芍藥，每年農歷三月，園中牡丹盛開，附近百姓都來看花。司馬光交代花工：備上免費茶水，供游人解渴。由此形成小型牡丹花會。

　　說到那時的花會，著名園林專家王鐸先生說：北宋是一個既有文人氣又有市井味的朝代，官僚文人的園林，并不排斥百姓前來捧場，他們反而喜歡三教九流點綴其中。當時園中有一個老花工，多少有點兒經濟頭腦，他見游客眾多，就賣了一點兒“門票”。這事被司馬光知道后，他嚴厲地批評了老花工。老花工只好用這些錢，在園內建了一座賞花亭，供游客避雨和小憩，也算是將功補過，把“門票”錢用在了園林建設上。

　　李清照的父親李格非，在他的《洛陽名園記》中，記載了洛陽當時的19處著名私家園林，獨樂園是其中之一。這座園林保存了很久，直到元代中葉才荒廢，宋、元時期的文人都愛光顧此園。《中國古典園林史》中記載：“文人園林更側重寄托理想、陶冶性情、表現隱逸。文人的趣味促使園林迅速文人化，使之成為文化的載體。”獨樂園即是這種園林，司馬光在里面著書，蘇東坡在里面吟詩，《資治通鑒》在里面定稿和完成，文人化傾向已經十分明顯。

　　其他文人園林

　　水的魂魄和花的精神

　　文人園林的起源，可上溯至魏晉時期。魏晉文人喜歡隱逸文化，由此創建了文人園林。但文人園林真正興盛是在宋代。到了宋代，它已成為私家園林中的主流園林。其特點是：小型、簡潔、疏朗、雅致、天然——此中情趣，想必你在讀宋詞的時候，早有體味：“ 采幽香，巡古苑，竹冷翠微路。斗草溪根，沙印小蓮步。自憐兩鬢清霜，一年寒食，又身在、云山深處……”看!這是宋人吳文英《 春日客龜溪游廢園》的上闋。詞作者所處的環境就是一座園林。宋代文人是多么富有情致啊，即使在一個廢棄的古苑內，也能從中采到幽香、尋得竹韻。　

　　當時，洛陽的新園林加上舊園林，竟有近千座，這些園林有兩個重要特點，一是有水系景觀，而且多為活水，可以流動，葆有水的魂魄；二是遍植花木，而且多種植牡丹，國色天香，自有花的精神。而其中的名園，又可分為幾種類型：第一種是宅園型園林，上面提到的邵雍宅院園林太小了，我們不如看看“富鄭公園”的大景象：上百畝，很氣派，探春亭是它的序言，假山亭是它的導語，接下來分成幾大段落，一個區域如一段美文，一個景點似一個警句，或用山岡隔斷，或用竹木分割，或用流水點綴，忽而深邃幽靜，忽而明朗開闊，曲折變化，步步奇秀，人入其中，趣味無窮。這個園林的園主，是曾為北宋宰相的富弼。其地點在安樂窩東二里許，是園主出仕后的歸隱之所。景觀特色是南區多水系，北邊為竹林，周圍是游賞建筑，布滿了亭臺樓閣。這個園子很出名，一直到了南宋，陸游還念念不忘園中風物。他在《老學庵筆記》中回憶：“凌霄花未有不依木而生者，惟西京富鄭公園中一株，挺然獨立，高四丈，圍三尺余，花大如懷，旁無依附。”他說的“富鄭”即富弼，因其被封祁國公，晉封鄭地而有此稱。富弼因反對王安石變法而被罷相，他性情孤傲，不喜攀附權勢，陸游在此提到此園中的凌霄花“挺然獨立”，既是贊物，也是贊人。

　　第二種是花園型園林。當時洛陽有李氏仁豐園，乃是朝官李候之園，是名副其實的花園型園林，其中各種花木應有盡有，還有從南方移植來的花卉，總計千種以上。值得注意的是，該園已使用嫁接技術培育出新的花木品種，這在我國造園史上是了不起的成就。另外還有天王院花園子，遺址在如今的洛南水磨村西北。這其實是一個牡丹花圃，園中既無池也無亭，獨有牡丹10萬株，是專供賞牡丹而建的園林。

　　第三是游憩型園林。董氏西園即屬于這類園子，其特點是“亭臺花木，不為行列”，布局模仿自然：入園門之后三堂相望，一進門是正堂，西邊又有一堂，東邊還有一堂。過小橋有流水，還有一高臺，地形處理起伏變化，使人進園后不感到一覽無余，已懂得使用“障景”手法，這在造園藝術上又是一個突破。

　　另外還有劉氏園，以園林建筑取勝；叢春園，以綠化配置妥當取勝；張氏園，將湖水引入園中，以靜謐安詳取勝；呂文穆園，以木茂竹盛取勝，等等。總之，北宋洛陽文人園林的特點是強調景物和人心的契合，詩情畫意，講究變化，造園手法更加精細化和藝術化。宋代之后，洛陽不再作為統一王朝的都城，園林藝術開始南遷北移，我們不再述它……