“典型猶存” 匾長220厘米，寬98厘米，上款為“恭旌大德望太公、大壺范太母懿行”，下款為“姻晚生李茂林立，嘉慶六年歲次辛酉一陽下浣之吉”。“大德望”是對德高望重的年長男性的稱呼，“大壺范”是指具有美好、善良品德的女性。嘉慶六年即公元1801年。



“義重連枝” 匾長210厘米，寬96厘米，上款為“特授嵩縣儒學教諭李默為表東魏五兄立”，下款為“道光十一年子月吉日”。此匾邊框缺失，匾文行書陰刻，雄健有力。道光十一年即1831年。



“孝友睦姻” 匾長220厘米，寬98厘米，上款為“恭旌敕授儒林郎表東魏老先生懿行”，下款為“則中恒號頓首，龍飛道光十九年梅月榖旦”。儒林郎為從六品文散官，道光十九年梅月即公元1839年農歷臘月。

　　小小山村，古樸雅致

　　聞此消息，記者日前邀請市民俗博物館專家范西岳等，前往嵩縣探訪。從市區駕車一路南行，到陸渾水庫西側的時候，我們沿著一條曲曲折折的村道折向西，在起起伏伏的丘陵上駛了十幾分鐘，就到了這個名叫安嶺的山村。

　　一聽說采訪村中匾額的事兒，很快便圍過來六七位老人，73歲的魏鎖庭最是熱情，領著我們東奔西走四處詢問查找。

　　安嶺村中，魏姓人口如今約有300人，在他們聚居的村東部，矗立著一片青磚灰瓦、高大軒昂的古宅。這片古宅坐北朝南，左右相連，成排成行，雖然許多已經坍塌損毀，但仍可看出是由五所深宅大院構成的。

　　最東側的這所宅院是目前保存得相對最完整的，三進院落，臨街、過廳、上房均面闊三間，前后相通。

　　在這所老宅里，現在保存著諸多古物，清末民國時期的食摞、糧斗、板箱、坐椅等，無不古色古香。其中一件鑄造于清嘉慶十六年（公元1811年）的鐵“云板”十分讓人稱奇，它重約15公斤，兩端形似云頭，并飾以日、月、飄帶等花紋圖案。敲擊下方的“點”，聲音洪亮，本是舊時官署或富貴人家發出報事、聚眾信號的器具。最讓大家看重的，是嵌裝在正房進門上方的“典型猶存”大匾，它距今已有200多年的歷史，雖然久經風吹日曬，色彩盡失，但匾體仍保存完整，真實記錄著這座宅第的歷史及其主人的功德。村民們講，這塊匾之所以能夠躲過歷史上的一場場劫難，至今仍保持原位原貌，關鍵是曾長期被人用和了麥秸的黃泥遮蓋住了。

　　隨后，在村中的另外一戶魏姓人家，我們還尋訪到了“義重連枝”和“孝友睦姻”這兩塊匾額。

　　積德行善，匾額稱頌

　　詢問這些老宅及匾額的來歷，魏鎖庭等人介紹，嵩縣安嶺的魏姓人氏祖籍河北巨鹿，后經確山遷居永寧（今洛寧縣）河底鄉東元村。清朝康熙末年，魏氏第15代人魏可忠和胞弟魏可孝為生計所迫，艱難跋涉來到嵩縣安嶺定居。在隨后的幾十年間，兄弟倆帶領子孫辛勤耕作，同時還善于經營，使家庭很快發達起來，漸漸成為當地巨富。

　　清朝嘉慶至咸豐年間（公元1796年至1861年），是安嶺魏氏的鼎盛時期。據祖傳家譜和村中的碑刻記載，魏家當時有土地上千頃，一遇災荒，就開倉放糧，凡前來討要者，只要其背扛肩挑拿得動，數量不限，全力供應。魏家大門外還經常拴著幾匹騾馬，過往行人或四方鄰里需要，打個招呼，說明自己的姓名、住處和使用起止時間，魏家也無償允準。村中建廟宇建舞樓，興辦公益事業，魏家更是捐地捐款，占了大頭。

　　村中現存的古宅就是在這一時期建設而成，當時占地約50畝，5所三進或四進的深宅大院橫成排，豎成行，東、西兩院旁邊還各設花園、學堂、下人院、牲口院等，規模宏大，被人稱為“魏五宅”。

　　與此同時，魏家還格外重視對子孫的教育，先后有魏卿、魏之琦、魏之璜、魏瑤圃、魏秀來、魏廷瑞等多人考中秀才，并被選拔進入京師國子監讀書。其中最為有名的魏之璜，字璧齋，號表東，因在家族同輩兄弟中排行老五，時人稱其為“五先生”，曾被授儒林郎，官至從六品的布政司經歷（布政司是清代承宣布政使司的簡稱，掌管一省的民政、田賦和戶籍，長官為從二品的布政使，地位僅次于總督、巡撫，經歷一職主要掌管出納文書）。

　　此人豐裁峻整，器量淵涵，善書畫，工筆扎，經史博通，對人多所包容。他的大哥魏龍光去世得早，留下孤兒寡母，他長年堅持照顧嫂嫂，還請旨為其建造了節孝牌坊，對侄輩，更是視若己子，殷勤撫育，直至教養其成人。有一年，當地發生了罕見的大災荒，他打開自家的倉廩，多方調度，賑濟饑民，一時間，四面八方的道路上都是前來討糧的人流。全靠著魏之璜的救濟，在其他地方餓殍遍野的情況下，安嶺一帶的百姓卻全部得以存活。同時，他還積極捐獻資財，助修縣里、府里的文廟、試院，支持教育事業。為此，府、縣的長官和四方群眾曾給魏之璜贈送了數十塊匾額，來表彰感謝他的功德。目前村中的“義重連枝”匾和“孝友睦姻”匾，就是其中得以保存下來的兩塊。

　　段段歷史，流傳至今

　　根據村中遺留碑刻記載，嵩縣安嶺魏氏在同治年間開始衰落。清朝末年，戰亂頻仍，匪患叢生，即使作為一個官宦富足之家，魏家也經常遭遇家破人亡的悲慘事件。

　　在安嶺村，我們看到了一通“旌表魏母張孺人節烈碑”，立碑時間雖是清朝光緒二十九年（公元1903年），但記載的卻是清朝同治元年（公元1862年）前后的事情。碑文中的“魏母張孺人”是安嶺魏門第19代魏廷選的妻子，出自附近一戶張姓書香門第，婚后剛生下一子，丈夫就去世了。她悲痛欲絕，準備隨夫而去，可看到襁褓中的嬰兒，就堅強地支撐下來。不料，隨后兒子也夭折了，族人看其可憐，就把侄輩中的一個孩子過繼給了她。同治元年，一股規模龐大的土匪來到了這一帶，無惡不作。張氏回家探望父母，恰遇土匪，就隨母爬上村旁高大的九皋山避難，可土匪緊追不舍，一直把她們逼到了一處懸崖邊。看到一群狂蕩的土匪圍過來欲行非禮，張氏為了不受侮辱，絕望之下，對年邁的母親喊了一聲“我去死了”，就縱身跳下了高高的懸崖，粉身碎骨而逝。

　　到了民國時期，洛陽南部地區更是匪亂嚴重。據村中老人回憶，大約在1930年前后的一天夜里，大匪首郭世法率領大批土匪突然來到安嶺村，四處放火，燒殺搶掠。魏家那片規模宏大的“魏五宅”，絕大多數被點燃焚毀，居住在里面的人也有許多遇難。直到今天，這些宅院的舊址上還矗立著一堵堵殘垣斷壁，煙熏火燎過的黑色痕跡清晰可見，人們不愿也不敢將其平掉建房，連同村中的碑刻、匾額，當作對歷史的紀念。

　　專家評析：這三塊匾是清代中晚期遺物，最晚的一塊距今也有近170年的歷史，在民間能夠比較完好地保存至今，十分難得。從內容來看，他們均屬功德聲望匾，是當時人們對匾主人的美好品德進行頌揚之物，充分反映了當時的民風民俗。