司馬村洪恩寺的一通古碑，記載著獨樂園的位置。

 

　　地方狀況：司馬村地處洛陽市區東南方向，隸屬偃師市諸葛鎮，北臨伊河，南望萬安山，東與下莊村接壤，向西南行約3公里即到龍門石窟，地勢平坦，水利條件優越，現有18個村民組，人口近6000人。

　　村名由來：該村因北宋年間司馬光在此修筑獨樂園，編寫完成史學巨著《資治通鑒》而得名。

　　司馬溫公

　　嘔心瀝血編通史

　　司馬村的由來究竟是咋回事兒？該村退休教師許慶西對此有深入研究。日前，他領著我們在村中遍訪古跡，詳加講解，道出了這其中的淵源。

　　北宋時期，洛陽是全國的文化中心。眾多名臣遺老、文人學士云集洛陽，他們在這里廣修園林，寄情山水。據北宋學者、文學家，著名女詞人李清照之父李格非所著的《洛陽名園記》記載，當時僅著名的私家園林就達19個，呈現出“天下名園重洛陽”的鼎盛局面。

　　在這當中，司馬光修筑獨樂園，編寫《資治通鑒》，最為人稱道。

　　司馬光，字君實，號迂叟，北宋陜州涑水鄉（今山西運城安邑鎮東北）人，出生于宋真宗天禧三年（公元1019年），因父親司馬池時任光山縣令，遂名其“光”。

　　司馬光歷經仁宗、英宗、神宗三朝，任天章閣待制兼侍講、龍圖閣直學士、翰林學士、御史中丞等職。他酷愛史學，有感于歷代史籍的繁冗龐雜，萌生了撰寫一部編年史的想法。最初，他編寫了從戰國至秦的八卷編年史，進呈給宋英宗，治平三年（公元1066年），英宗讓他繼續寫下去，并為他在秘閣設置了書局，協助修書。兩年后神宗即位，以此書“鑒于往事，有資于治道”，名其為《資治通鑒》，并特別作了序文。

　　熙寧三年（公元1070年），因與主張變法的王安石政見不合，司馬光出知永興軍（位于今陜西省），次年又改判西京御史臺等閑職，從此他便帶著書局的劉恕、范祖禹等及兒子司馬康居住洛陽，繼續編修《資治通鑒》。

　　為了擺脫沒完沒了的應酬，熙寧六年（公元1073年），司馬光買田20畝，在尊賢坊北修建了一個園林，名為“獨樂園”，專心編修。這個過程長達15年，艱辛程度完全超出了一般人的想象。

　　前后一共用時19年，到元豐七年（公元1084年），司馬光和他的助手們付出了全部心血，《資治通鑒》終于脫稿完成。此時的司馬光已經65歲，積勞成疾，雙鬢霜白，目視昏近，牙齒幾無，用他的話說，就是“臣之精力，盡于此書”。

　　《資治通鑒》編纂了上起戰國時期周威烈王二十三年（公元前403年），下止五代后周顯德六年（公元959年），共1362年的歷史，分為294卷，共計300多萬字。另外，還有《目錄》30卷，《考異》30卷。這是我國第一部編年體通史，對后世史學產生了極大的影響，清代王鳴盛譽它為“此天地間必不可無之書，亦學者必不可不讀之書”。

　　元豐八年（公元1085年），神宗駕崩，司馬光以舊黨領袖被召還朝，出任相職。次年，他官拜尚書左仆射兼門下侍郎，主持朝政，罷黜新黨人物，將新法幾乎全部廢止。數月后，他因病去世，享年68歲，被追贈太師、溫國公，謚“文正”。

　　萬安山下

　　苦覓尋到獨樂園

　　世事變遷，滄海桑田，轉眼間已經過去了900多年。多少年來，人們都在探尋著一個地方——獨樂園。

　　獨樂園的故址究竟在哪里？雖然司馬光本人所撰的《獨樂園記》點明為“尊賢坊北”，并介紹了園中的“讀書堂”、“弄水軒”等建筑和布局，李格非所著的《洛陽名園記》也將其列為當時洛陽眾園之冠，進行了介紹，但它的具體位置仍長期讓人摸不著頭腦。

　　過去，有人認為獨樂園故址位于洛陽城北，有人說他位于今天的關林一帶，但大家四處尋訪，均認為這些推論缺乏依據。直到前些年偃師市諸葛鎮司馬村發現了眾多有關獨樂園的碑刻記載，大家才終于明白，這里應是獨樂園的真實所在。

　　司馬村過去廟宇林立，古建眾多。在村西部，解放前曾有兩座規模宏大的古建筑，一為關帝廟，一為溫公祠，1950年前后，這里的房舍幾乎都被拆除，用來建設司馬小學。該校內存有一通清代重修關帝廟時所立的石碑，碑上清晰鐫刻：“今洛陽城東南常安村，乃司馬溫公獨樂園故址也，而壯繆夫子之廟（即關帝廟）實居其右……”

　　對于這座溫公祠，村中的老人更是記憶猶新。它原來坐北面南，殿堂內塑有近丈高的司馬光彩色坐像，身著官服，目光炯炯有神。在大殿的上方，還懸掛著清朝光緒皇帝的御賜匾額“宏編資治”。

　　2003年，許慶西等村民在司馬小學尋訪古跡，竟意外挖出兩通石碑，其中的一通是康熙年間河南府知府趙于京為溫公祠題寫的碑刻，上面載明：“獨樂園位于萬安山下，伊水經其北，渠流更易，祭臺乃可見乎，隱嵩少王公之序，蘇（東坡）李(格非)之詩與記其皆有合乎。”

　　該村還有一座創修于北宋元礻右三年（公元1088年）的洪恩寺，曾為河南府十大名寺之一。幾年前，村民在該寺故址取土，意外挖出一通呈方柱形的罕見碑刻。此碑名為《重修洪恩寺大佛殿六祖殿碑記》，刻制于清朝雍正八年（公元1730年），碑文也說明了司馬光獨樂園的位置。

　　更讓許慶西老人驚喜的是，在該村東南方向的萬安山上，2005年他還在山半腰處的白龍潭崖壁上，發現了司馬光居洛編修《資治通鑒》期間的行蹤石刻遺跡。石刻剝蝕得不太嚴重，“司馬光君實，王尚恭安之，閔交如仲孚，同至此處”等文字清晰可辨，落款時間為“元豐六年八月癸丑”，即司馬光編著完成《資治通鑒》前一年的公元1083年。

　　一村百姓

　　念念不忘司馬光

　　司馬光一生嘔心瀝血修史，為官清正廉潔，主張以仁、義、禮、信治國治民，深受百姓愛戴。在他生活了15年的司馬村，人們對他更是懷念不已。

　　據專家研究，司馬村原名古建村，司馬光去世后，噩耗傳出，汴人罷市，各地“民哭公甚哀，如哭其私親”。古建村的人們，對這位學識淵博、德高望重、平易近人的先賢更是倍加思念，就將村名改為司馬莊，并建設溫公祠，年年祭拜。而司馬光的獨樂園，大家雖然關愛備至，但由于建筑得比較簡陋，大約在元代中期就化為廢墟了。

　　到了明代，司馬莊改名為溫公里。后來，從山西前來的常姓族人日漸增多，在獨樂園故墟上筑宅建房，形成了常安村，但溫公里這名仍然并存。清代廢除里甲制，溫公里和常安村又合二為一，因為當時村子規模大，中心的街道東西長達三里，所以人稱該村司馬街村。

　　司馬街村過去一直隸屬洛陽縣，1955年，區劃調整，隨同周邊的眾多村莊，被劃歸偃師，從此定名為司馬村，一直沿用至今。

　　這些年來，司馬村百姓念念不忘司馬光，在村中的學校專門開設課程，講授《資治通鑒》，普及有關司馬光的知識。他們建起展覽館，專門陳列宣傳相關的古跡和史料。大家還有一個夢想，那就是恢復獨樂園。