位于靈寶市的函谷關。（資料圖片）


老子來到洛陽之后，深深被河洛文化所折服，驚異這些寶貴的文化資源，都來自洛陽這塊地方（李玉明配圖）。

　　他很小就來洛陽了，但具體是哪一年，學術界沒有定論。外地學者中有說他１３歲來洛陽的，也有說他２０歲來洛陽的。但我市有學者說他６歲就來了，一直生活到６６歲才離開。

　　老子為什么來洛陽？又有多種說法：一說他來洛陽為做官，一說他來洛陽為求學，一說他不過是隨父移居洛陽而已。還有說他專為尋找周禮而來，并說“只有老子‘入周尋禮’在前，才有了孔子‘入周問禮’在后”云云……　

　　若論古今第一慈祥老人，當屬老子。

　　老子給老百姓的印象是睿智、神秘、從容、祥和。他不像孔子、孟子那樣嚴肅，也不像“二程”那樣總是板著臉。老子是比較有魅力的人，沉默而有內涵，身上有祥和之氣，甚至走動時都攜帶一抹紫氣。

　　紫氣是一種祥瑞之氣，由可愛的老子先生隨身攜帶。據說是函谷關關令尹喜最先看到紫氣的，所以他知道馬上會有圣人來臨，果然不一會兒老子就來到關前。其實據洛陽人民多年考證，最先看到紫氣的不會是尹喜，而是與尹喜同時代的洛陽人。

　　為什么呢？道理很簡單：那老子是由東邊鹿邑縣而來，他步入社會的第一站是洛陽，最先看到他的當然是洛陽人，而不是洛陽以西的函谷關關令尹喜。

　　其實我這也是說笑話，要論老子蒞洛原因，必須從他的童年說起。

　　一

　　老子生而奇特，是一個耳朵性感的男生。

　　老子耳朵大，垂而潤，故名李耳。這是一種富貴相，這種長相要是放到今天，便是一個“超男”，不定會迷倒多少小女生。但李耳的童年，卻不怎么幸福，史書上都說他又得放牛，又得撿柴，因此推斷他是個農村戶口�！�

　　春秋時代的人本來就生活在一個模糊的文化背景下，司馬遷在《史記》里也說不清楚老子的生平事跡，只“賜”給這位世界名人４５０個字，所以后來史家每每談起老子，更喜歡用民間版本，反倒顯得生動詳細。

　　但民間傳說也有許多謎團，譬如老子的出生過程就一定是有問題的。第一，民間傳說母親懷他時肚子疼，而且懷了８１年才生下他，這說明他母親生他時是難產。第二，他不從正常渠道出生，而是拱破母親的右肋（一說拱破腋窩）出生，說明他母親是剖腹產。第三，他生下來便是個白胡子老頭，還會說話，說明他早慧，是一個潛在的思想家。

　　還有就是老子小時候沒少折騰他的老師，總是問這問那，而且刨根問底。一日，竟追著老師問戰爭之事。

　　商容老先生只好說：“天下之事，和為貴。失和則交兵，交兵則相殘，相殘則兩傷，兩傷則有害而無益。故與人利則利己，與人禍則禍己。”老子問道：“天下失和，百姓之大害也，君何以不治？”

　　先生回答：“民爭，乃失小和也，失小和則得小禍，然而君可以治也；國爭，乃失大和也，失大和則得大禍，大禍者，君之過也，何以自治？”

　　老子想了一會兒，又有問題了：“君不可自治，神何以不治？”先生道：“這個么，先哲未傳，古籍未載，愚師不敢妄言。”這天晚上，輪著老師睡不著覺了——天吶！我怎么攤上個這么難纏的孩子？教了他３年，被他跟著屁股追問了３年！總是沒完沒了地問！這可怎么辦？

　　最后，商容老先生終于想出辦法。他對老子的家人說：“我的學問，已經不能滿足李耳的求知欲了。我建議李耳去京城洛邑求學，那里有很多專家學者，個個都是飽學之士。孩子到了那里，可以直接看到河圖、洛書和《易經》，對他是很有好處的。”　

　　現在我們知道了——李耳同學是在老師的建議下來洛陽深造的。

　　老師是讓他來學習的，不是讓他來做官的。

　　但他卻沒有立即來洛陽。    

　　二

　　他沒有立即來，原因是什么？不知道，歷史沒有回答。

　　只知道他的商老師離開后，有段時間他還呆在故鄉，在“師承”上有這么一段空白。但愛學習的李耳朋友并沒有虛度光陰，他開始自學、自悟。民間流傳著他的“自悟”故事。

　　一年春天，村中來了個賣牡丹根的商販。這人能說會道：“這是紅牡丹，開花鮮艷艷。頭年種下去，來年香滿院。”李耳隨著眾人買了一棵牡丹根，種下去，長高了，卻是棵帶刺的酸棗樹。

　　次年春天，又來了個賣牡丹根的商販，李耳問：“這是酸棗樹？還是真牡丹？”不料這個商販不愛說話，只說了一句:“想買你就買，不買你走開！”服務態度不如去年春天來的那個商販。這一次，李耳也隨著眾人買了，種下去，長大了，開出了牡丹花。

　　通過這次實踐，李耳有了重要心得：“信言不美，美言不信；善者不辯，辯者不善”。由此可以看出，老子小時確與其他小孩不同，能把生活中發生的事情分析歸納，“整”出一個道理。

　　可見老子在離開家鄉來到洛陽之前，已經很愛動腦筋了。那他到底何時到洛陽來的呢？我市史學界有一種說法：老子是公元前565年春天來洛陽的。這一年，他爸爸李乾回到家鄉鹿邑收拾行裝，舉家遷往洛陽。這件事在《康熙鹿邑縣志》中有明確記載。

　　若按老子大約出生在公元前571年來推算，這年老子確實是6歲。先秦史研究專家蔡運章先生就持這種觀點——《老子——輝煌一生在洛陽》引用蔡先生的話：“老子6歲隨父入周到洛陽，２１歲為周王室柱下史，在洛陽生活６０年。”

　　但外地學者說：老子是公元前５５８年來洛陽的，那年他已經１３歲了。更有其他學者說：老子到底何時來洛陽并不重要，重要的是他來了洛陽，而不是去了偏僻的撮兒小國，他來洛陽就可以從豐厚的周禮中汲取文化營養了。

　　這話是對的，老子來到洛陽之后，就住在如今瀍河區東通巷北頭西側。住處附近有兩條河，一條是瀍河，一條是洛河。他常�？粗�河水思考，悟出很多道理，其中有“上善若水，水善利萬物而不爭”（《道德經》第八章），意思是說——最高境界的善行，就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。

　　嘖嘖！看看人家老子，看到兩條河，就能悟出條大道理！好像人家生下來就是來“整”大道理的，就是來為我們后世做指路明燈的！有時候想想，真懷疑老子、孔子這樣的人是上天故意安排來為人類指路的，因為他們都是在文明剛剛起步“幾分鐘”后，就站在十字路口為人指點迷津的智者，使我們少走了多少彎路啊！

　　神了！

　　但說實話，他們都不是神，都不是生而知之者，而是學而知之者。老子的這些理論，帶有樸素的辯證法味道。但有人說他關于“水”的開悟，并非其看到水之后的自悟，而是他的老師常樅啟發他的結果。

　　三

　　據說來到洛陽之后，老子又拜了一個老師常樅（一說此人是他在家鄉時的老師）。由于年代久遠，史料稀缺，關于這位老師的記載很少，我們只能從漢代劉向寫的文章中了解一件事——

　　年老的常樅病危時，李耳跑來見老師最后一面�？衫蠋熯B喝水的力氣都沒有了，李耳感到悲痛，想哭。但老師說：“李耳，你過來，看看我的牙齒還在嗎？”

　　李耳看了看說：“您的牙齒脫光了，沒有了。”

　　“那我的舌頭呢？”

　　李耳回答：“您的舌頭還好好的在那兒！”

　　“那么，你懂得我的意思了嗎？”老師笑了笑。

　　“哦，我明白了！老師！”李耳同學悟性真好。他說：“堅硬的東西，最終會消失掉；而柔軟的東西，卻相對長久一些。” 老師感到欣慰，說：“我可以死了！”就死了。這老師真夠偉大，在生命最后一刻，還用自己的器官，給學生上了一課！只是我懷疑他沒有牙齒，怎能發出“牙齒”的“齒”字。

　　但我們敬佩的是老子！因為觸類旁通，才是做學問的料。

　　不過，從上面這段對話中，可大致了解李耳從老師那里繼承了什么思想。我市學者蔡運章先生說：“老子‘尚柔’，主張‘抱雌而守雄’。在老子看來，世界上的一切事物，沒有什么東西比水更柔弱的了，但水有三大特性，具‘三德’：第一，水能滋養萬物，而無私心。第二，水很柔弱，不爭而謙讓。第三，水往往蓄居于人們所厭惡的卑下的地方，但正因為此才成為江海，成為含納百川的‘百川王’——水的這種特性，已經很接近道了。”            

　　而有道德的人，就像水一樣，總是藏而不露，是含蓄的、內斂的。所以老子說“守柔曰強”，你守住了柔弱，就是剛強了。

　　老子來到洛陽之后，深深被河洛文化所折服。他聽說洛陽西邊（今洛寧縣長水鄉長水村）有洛水出水口，地貌奇特，而就在這河出口的地方，神龜浮出，背上的數字排列成奧妙圖形，這就是“洛書”；他還聽說孟津黃河邊，有一龍馬，身負一圖，出于黃河波濤之間，這就是“河圖”；他還聽說，伏羲根據龍馬身上的圖案，畫出了八卦。八卦象征天、地、雷、風、水、火、山、澤8種自然現象，人們根據這些符號和圖案，編出了《易經》。

　　老子驚異這些寶貴的文化資源，都來自洛陽這塊地方，這使他感到震撼。他經常研究“河圖”、“洛書”、《易經》。他還到他父親工作過的地方，閱讀了大量文獻資料，什么天文地理，人倫綱常無所不學，《詩》、《書》、《樂》無所不覽。

　　最可怕的是他小小年紀，讀書能觸類旁通。而事實證明這個名叫李耳的人，不但耳朵管用，能把聽到的所有知識都捕獲；而且眼睛厲害，能細致入微地觀察事物；腦子好使，能根據觀察，歸納總結“整”出一番哲理來！真是個全方位人才�。∷�用他的實踐和進步，告訴時人啥叫“全面發展”！

　　隨著學識不斷長進，老子的名氣越來越大。公元前551年前后，朝廷史官空缺，老子被選中，擔任了守藏吏，這個職位相當于如今的國家圖書館館長。這簡直像是為他量身定做一般——因為他正想研究典籍呢，正好讓他當了管理典籍的官，真是好運興，張帆便遇風！

　　沖吧老子！前面的輝煌和寂寞，都等著你呢！