古人捶丸。



臨沂漢墓帛畫——角抵圖。

　　如果說現代奧林匹克運動是新科狀元，那么中國古代體育就是老進士；如果說體育史是人類史的縮印本，那么中國古代體育就是該書的序言。

　　中國古代體育項目中的“角抵”和“捶丸”，演變為今天的摔跤和高爾夫球。東方氣質明顯，歷史畫面可觀……

　　古人摔跤，稱為“角抵 ”，摔起來又踢又打，動不動就把對方摔死了，是真正的搏擊，很是野蠻；古人“捶丸”，手持古式“高爾夫球桿”，從容地在草地上揮桿，把木制的小圓球打進洞穴，頗似現代高爾夫球的打法，很是典雅。

　　把“角抵 ”和“捶丸”放在一起來寫，是故意讓兩個壯漢在一群做瑜伽功的女孩面前摔跤，一俗一雅，對比明顯，趣味也就出來了——    

　　（１）中國摔跤史上最昂貴的“獎品”，是一位皇帝獎給一名摔跤手“節度使”的官職。這位慷慨的發獎者，就是在洛陽登基的后唐開國皇帝李存勖

　　后唐，是在洛陽建都的一個朝代，其開國皇帝李存勖，軍事課學得好，帶兵打仗有一套；體育課學得也不賴，尤其是對摔跤感興趣。

　　當時的洛陽久經戰亂，根本沒有什么體育場館，好歹摔跤這項運動，對比賽場地要求不嚴，于是皇上與人比賽就在皇宮展開。

　　李存勖摔跤一流，幾乎沒有人能勝他。但有個叫王賢的人，摔跤技藝超群，實力遠在李存勖之上。但王賢覺得若是贏了當今皇上，難免引來殺身之禍，不如比賽時讓皇上一手，讓他少吃點苦頭。

　　你該說摔跤不是摔倒對手就可以了，難道還要大打出手讓對方吃苦頭？

　　原來那時的摔跤規則，完全可以拳打腳踢，或用擒拿方法扭斷對方手臂和腿腳，直至把對方摔死也無妨。

　　好野蠻！

　　話說這個李存勖，平時與王賢比賽，獲勝率很高，便覺得自己是天下第一摔跤高手。一天，他把眾大臣召到一起，找來觀眾和裁判，要與王賢摔跤，把賽場搞得很正規。

　　他定下了獎勵標準。對王賢說：“你若能贏朕一跤，朕就封你為節度使。”節度使握有實權，相當于省級最高軍政長官。如此昂貴的“獎品”，令王賢興奮起來，他不再相讓，拿出看家本領，一下子把李存勖摔倒了。

　　眾大臣一看大驚失色，都說這次王賢可惹禍了。誰料李存勖從地上爬起來，撣了撣身上的灰塵，笑道：“大家不必擔心，他贏了，就封他為節度使吧！”于是王賢就任盧龍（今京津地區）節度使——這一跤得到的獎勵非常貴重，在世界摔跤史上也是罕見的。

　　后唐摔跤的獎勵如此豐厚，與直接承繼唐代摔跤有關系。

　　唐代皇帝大都喜歡摔跤：唐太宗李世民來往于長安、洛陽之間，經常舉辦大規模的摔跤比賽；唐玄宗李隆基“每賜宴設酺，大陳山車、旱船……角抵”；唐文宗李昂“幸勤政樓觀角抵、蹴鞠”。

　　而唐之前的隋朝，也是個盛行摔跤的時代。隋朝初年，西域胡人大壯來長安設擂，戰勝許多摔跤高手。隋文帝接報，非常生氣：“難道我堂堂隋帝國，竟無戰勝此人的高手？”大臣四處尋訪，終見一人，名叫法通。這日，法通和大壯擂臺相見，法通打量一番：大壯人高馬大，身壯如牛，若硬拼，肯定輸。于是靈機一動，說：“摔跤最重要的是手力，你我都是高手，何必啰唆，比比手力，分出勝負，便是了！”大壯此前連戰連勝，氣勢正盛，便不假思索地答應了。法通伸出手來，讓大壯緊握，大壯費盡力氣，無法撼動法通。輪到法通來握時，大壯的手力已經耗盡，不敵法通一握，疼得齜牙咧嘴，于是跪地認輸。比賽就這樣分出了勝負。

　　那么隋朝之前，有沒有摔跤呢？

　　其實摔跤的起源很早，得追溯到先秦時期�！�

　�。ǎ玻┟耖g摔跤不論胖瘦，不分體重級別，只要愿意對決就可比賽。清末洛陽孫大來對決慈禧太后身邊的摔跤能手靳豹，體重遠沒有對方重，卻把靳豹摔死了

　　最早的摔跤，是在原始部落戰爭中產生的——人們為了占上風，頭戴堅硬的牛角羊角，沖擊對方，名為“角抵”。到了奴隸社會，“角抵”變為軍訓項目，更名為“角力”，不只用頭去沖擊，還加上了扭摔和搏斗。到了春秋戰國時期，“角力”從軍訓中走出，走進了比賽場地。

　　春秋戰國，社會動蕩，列國紛爭，戰爭頻繁，作為軍事訓練的摔跤活動很廣泛。

　　秦統一六國后，禁止私藏武器，于是徒手搏斗的“角抵”就興盛起來。漢武帝時摔跤活動更盛。他搞過兩次有名的摔跤比賽：一次是“元封三年春，作角抵戲，三百里皆來觀”；一次是“元封六年夏，京師民觀角抵戲于上林平樂館”。至東漢，張衡在《西京賦》中曾描寫了摔跤比賽的場景。東漢末年曹操大力提倡摔跤，把摔跤作為訓練士兵的手段，并在洛陽、南陽把其列入百戲范疇，表演角抵戲讓百姓觀看。

　　到了宋、元、遼、金時期，摔跤活動達到高峰，進入泛民化發展階段。明清摔跤多稱“布庫”、“撩腳”、“撩跤”、“摜跤”。西安和洛陽出土有不少摔跤圖案的文物，專家根據不同歷史時期的摔跤特點，總結出角抵階段性特點：漢代有角抵百戲，唐代有專門的摔跤管理機構，宋代有摔跤團體出現，并出現女子摔跤，元代摔跤能手的收入高，清代摔跤賭羊把娛樂元素加入進來，民國時期摔跤表演藝人出現，并薈萃于北京天橋，以此謀生。

　　歷朝歷代，摔跤方式多有變化，但始終不變的有兩樣：一是赤裸上身，只穿短褲。一是民間摔跤，身著常服，隨時參賽，元代和清代最為盛行。

　　民間摔跤的特點，一是不分什么體重級別，不管你是胖子瘦子，只要對方發出挑戰，這邊應戰，就可以摔。二是民間摔跤，多采用擂臺賽方式。除非被人摔下擂臺，否則會一直站在臺上，接受別人的挑戰。清光緒二十七年(公元1901年)，慈禧太后攜光緒自西安返回北京，她的侍衛靳豹仗著有摔跤奇技，沿潼關、靈寶一路向東走來，沿途設擂，摔死數名好漢。路過洛陽時，又設擂臺，發出挑戰。告示一出，洛陽震動，直到黃昏，無人應戰。

　　次日，洛陽心意六合拳第四代拳師孫大來迎戰。在寫有“擂臺比武，生死無論”契約上簽名。兩人在擂臺上摔打比武，孫大來雖然體重遠沒有對方重，但見他飛身躍起，一招“白鶴分翅”，封住靳豹雙臂，接著猛發“望眉斬”，狠擊靳豹額下，把他打下擂臺，致其死亡。

　　孫大來在這次比賽中，不但使用了摔跤套路，還使用了拳術技法，才最終戰勝靳豹，這說明舊時摔跤打擂，允許運用多種動作，與今天的摔跤規則不同。    

　　明清時已出現“摔跤”一詞，但清宮摔跤人仍稱“布庫”。這“布庫”摔跤，曾起過巨大“歷史作用”——少年康熙擒拿大臣鰲拜，就是由訓練出來的一幫“布庫”動手完成的。

　　明末清初摔跤能手陳元，抗清失敗，東渡日本，把中國摔跤與中國拳術加以糅合，在日本授徒傳技。后經日本人士輾轉傳播，發展為日本柔道，這就是日本柔道的來源。

　�。ǎ常┈F代高爾夫運動是高雅的體育活動，如今不出洛陽市區，就可找到高爾夫球場。有人說這項運動發源于蘇格蘭，其實卻是由中國古代的捶丸發展而來

　　長期以來，國際上認為高爾夫運動起源于蘇格蘭。

　　說是公元12世紀，蘇格蘭東岸一個漁夫，返家途中實在無聊，在路過一片布滿沙丘的草坡地時，隨手撿起一段枯枝，朝路上的一顆顆小圓石揮擊。其中一個滾進了兔子窩——于是，高爾夫這項運動便誕生了。

　　這很有趣，但也很荒誕。這種傳說，很難說服運動史專家。這些研究運動史的專家，有中國的更有外國的，他們認為現代高爾夫球起源于中國，起源于“捶丸”。

　　元代人寫的《丸經》中，說“捶丸”在宋徽宗時就出現了，其具體玩法與現代高爾夫球很相似：第一，兩者都有球洞，“捶丸”曰“窩”，高爾夫球曰“穴”；捶丸設10個球洞，高爾夫球則設9個或18個洞。第二，兩者都用球杖擊球，所用的球杖基本相同。第三，場地選擇極為相似：捶丸要求在有凸有凹、有斜坡的園林場地上進行；高爾夫球場要求在既有平坦地形，又有凹凸不平的地段上進行，還要加上沙洼地和水溝等障礙物。

　　無論怎么說，捶丸都是中國古代體育中較為復雜的一個項目，僅場地這一項，就難住了普通百姓。所以，這只能是一種貴族體育項目。如果留意，你可在參觀故宮博物院時，仔細觀看《明宣宗行樂圖》，其中有一段畫面，正是表現明宣宗捶丸的情景。據說有人看到這幅圖時，驚呼：“哪來的古裝人物學打現代高爾夫？”

　　而法國著名東方學者萊麥撒卻說：不是“捶丸”像現代高爾夫球，而是現代高爾夫球像“捶丸”，可不要把兩者弄顛倒了——道理很簡單：捶丸在前，現代高爾夫球在后。這個法國人還根據大量史料，考證出早在我國蒙古人西征時，就把“捶丸”帶到了西方。如今，成千上萬的西方人熱衷的高爾夫球，其實不過是中國古代“捶丸”的變種而已。

　　仔細比較兩者：高爾夫球有發球座，作為每一洞的發球點。捶丸有擊球點，稱為“基”，捶球時分頭棒、二棒、三棒。頭棒需先“安基”，再擊球，每棒之前的一個落球處，成為新的起點。

　　好！現在越發明白了——捶丸捶丸，“捶”是“擊”；“丸”是“球”。

　　這個“丸”，是用堅固的木料制成，而擊“丸”的棒，則用木竹合制。競賽時人數3~10人，雙數可分成兩班比賽。歷史上除了明宣宗之外，宋徽宗與金章宗也愛捶丸。兩位帝王使用的球桿，竟然以純金緣邊，頂上還綴飾玉器。如此看來，現代高爾夫運動，確實是由中國的捶丸演變而來的……