古代洛陽城雄關(guān)林立，形勢(shì)險(xiǎn)固，函谷關(guān)、伊闕關(guān)、廣成關(guān)等八關(guān)合稱“八關(guān)都邑”，又被稱為“洛陽八關(guān)”。其中，因上古仙人廣成子而得名的廣成關(guān)，位于漢光武帝所置廣成苑的南邊，世稱“兩山夾一川”，自古是宛（南陽）襄（襄陽）、荊楚地區(qū)進(jìn)入京洛的重要通道。隨著歷史變遷，廣成關(guān)遺址已不復(fù)存在，具體位置也難以確定；廣成苑則位于現(xiàn)汝州市臨汝鎮(zhèn)一帶。

    1 上古仙人廣成子

    廣成關(guān)，因上古時(shí)期的仙人廣成子而得名。提及廣成子，不少人會(huì)聯(lián)想到1990年版電視劇《封神榜》中手持“翻天印”的神仙廣成子形象。

    相傳，黃帝時(shí)期，廣成子修道于汝水流域的崆（kōng）峒（tóng）山，是道家創(chuàng)始人之一，位居道教“十二金仙”之首。汝水，就是今天的“北汝河”，發(fā)源于嵩縣車村鎮(zhèn)境內(nèi)，是我市唯一的淮河流域河流。

    當(dāng)時(shí)，汝水流域雨量充沛，河道寬闊，崆峒山宛若海上仙島。廣成子獨(dú)居山中一天然石室，潛心修道，年復(fù)一年，活了1200歲也不見衰老。所以，人們把廣成子看成仙人，祭拜景仰。其中，流傳最廣的當(dāng)數(shù)黃帝“西至于崆峒”向廣成子問道之事。

    黃帝治下，詔令通行天下，江山社稷太平穩(wěn)固。聽聞廣成子知識(shí)淵博，通曉治國和養(yǎng)生之道，遂前往崆峒山拜見，以求治國之法。不曾想，廣成子直言道：“自從你治理天下，天上的云氣不等到聚集就下起雨來，地上的草木不等到枯黃就飄落凋零，太陽和月亮的光亮漸漸晦暗。朝野不乏讒（chán）諂（chǎn）之人，我和你這樣的人沒有什么好說的。”

    吃了閉門羹后，黃帝只好退去。隨即，他棄置朝政，謝絕交往，在靜室獨(dú)居冥想。三個(gè)月后，黃帝再次前往崆峒山。廣成子見他誠心求教，就與他推心置腹：“至道之精，窈窈冥冥，至道之極，昏昏默默，無視無聽。抱神以靜，形將自正，必靜必清。毋勞汝形，毋淫汝精，無思慮營營，乃可長生……”這段話的大意是：修道所達(dá)到的最高境界，就是心中空空，看不見什么，也聽不見什么。如果凝神靜修，你會(huì)由內(nèi)而外感到非常清爽。不使你的身體勞頓，不使你的精神分散，你就可以長生……

    2 仙人修道崆峒山

    黃帝“西至于崆峒”向廣成子問道的故事，在《莊子·在宥》中有記載。然而天下崆峒有三——北有甘肅平?jīng)鲠轻忌健⒅杏泻幽先曛葆轻忌健⒛嫌袕V東陽春崆峒山，究竟哪個(gè)才是真正的“崆峒”，難以認(rèn)定。

    對(duì)此，《水經(jīng)注》記載：“新鄭縣，古有熊國，黃帝之所都。”汝州崆峒山在新鄭以西150余公里，離黃帝之都較近，從地望上符合黃帝“西去崆峒”之說。1931年商務(wù)印書館出版的《中國古今地名大辭典》，在“崆峒山”條目下說：“在河南臨汝縣西南六十里。”

    而唐代汝州刺史盧貞曾到崆峒山考察，并撰寫《廣成宮記》銘文曰：“德高三皇，唯軒轅氏，為皇者師，唯廣成子。窈冥昏默，恍惚恢詭，固精治身，以滓為治。功被九域，形存伯紀(jì)，至人無已，天道不窮。”以此明確廣成子“皇師”的崇高地位。

    因此，中崆峒山——廣成子住汝州崆峒是國內(nèi)大部分學(xué)者公認(rèn)的。直到今天，汝州地區(qū)仍流傳著黃帝問道廣成子的傳說。

    3 皇家獵場(chǎng)廣成苑

    廣成子道行頗深，享有盛名。仙逝后，人們?yōu)榧o(jì)念他，將崆峒山附近沼澤地，命名為“廣成澤”。廣成澤地域廣闊，水草叢生，鳥獸成群，是狩獵的好地方。

    漢光武帝劉秀定都洛陽后，辟廣成澤為廣成苑，作為皇家校獵場(chǎng)所，即軍事演習(xí)基地。東漢的安帝、順帝、桓帝、靈帝等曾到廣成苑游獵。

    然而，漢安帝在位時(shí)，廣成苑險(xiǎn)被廢除。據(jù)記載，當(dāng)時(shí)鄧太后臨朝聽政，崇尚節(jié)儉，認(rèn)為“文德可興，武功宜廢”，國家依靠文治即可，打獵尚武，勞民傷財(cái)。于是，公元108年，漢安帝下詔，將廣成苑借給貧民墾種。

    見此情形，大文學(xué)家馬融曾作《廣成頌》，贊廣成苑堪稱天然獵場(chǎng)，以諷諫將廣成苑開墾種地的荒謬做法。他認(rèn)為文武之道不應(yīng)廢弛，希望重興田獵之儀，使臣僚百姓復(fù)睹天子的威嚴(yán)。這種想法明顯與鄧太后背道而馳。鄧太后一怒之下，讓馬融十年不能升遷。

    安帝之后，東漢歷朝皇帝仍到廣成苑游獵。到了唐代，唐太宗、唐高宗、武則天、唐玄宗等也曾駕臨此地。

    同時(shí)，廣成苑還是溫泉?jiǎng)俚亍０喙淘凇稏|都賦》中寫道：“皇城之內(nèi)，宮室光明，闕庭神麗；都城之外，因原野以作苑，順流泉而為沼。”“苑”即指廣成苑，“沼”為汝州溫泉。由此可見，帝王除游獵外，還有更大的興趣所在，那就是到溫泉沐浴。

    如今，汝州西部仍然保留了“溫泉鎮(zhèn)”。

    4 古關(guān)遺址今難覓

    根據(jù)史料記載，廣成關(guān)位于廣成苑南邊，距崆峒山不遠(yuǎn)，雖為東漢末年所設(shè)八關(guān)之一，但早在周平王時(shí)就已存在。當(dāng)年周平王遷都洛陽，將王子分封到汝河流域，并在今汝州市臨汝鎮(zhèn)設(shè)廣成關(guān)，以形成洛都南部第一道防線。公元26年，漢光武帝劉秀封大將鄧禹為梁侯，命他守廣成關(guān)，鄧禹死后就葬在廣成關(guān)。今澗山口水庫南邊有鄧禹村，就是以鄧禹的名字命名的。

    如今，崆峒山上仍然存留廣成廟。由于幾經(jīng)興廢，其始建于何時(shí)已難以考據(jù)。

    年代久遠(yuǎn)，烽煙消散。關(guān)于廣成關(guān)遺址所在，已難以確定。但這里關(guān)于廣成子修道的傳說，廣成澤、廣成苑的歷史，都為人們尋找廣成關(guān)提供了線索。