河南府城隍廟威靈殿 張憲通 攝

    每座城市都有城隍廟。城原指挖土筑的高墻，隍原指沒有水的護(hù)城壕。古人認(rèn)為，與人們的生活、生產(chǎn)安全密切相關(guān)的事物，都有神靈存在，于是城和隍被神化為城市的保護(hù)神。道教至遲在唐代即奉祀城隍，它因襲民俗，視城隍?yàn)楸Ｗo(hù)地方、主管當(dāng)?shù)厮�旱疾疫及陰司冥籍的神靈。最早的城市出現(xiàn)在河洛大地，祭城隍之俗也起源在這里。目前，洛陽還有不少城隍廟，是一筆豐厚的文化遺產(chǎn)。

    1 麗景門內(nèi)城隍廟

    乾隆《洛陽縣志》說：“府城隍廟在西門內(nèi)大街。”老城西門，稱麗景門，又稱萬安門，入西門東行，路北即河南府城隍廟，這是豫西最大的城隍廟。

    洛陽祭城隍之俗，起源甚古，早在周代，每到收獲之后，人們都要祭臘八神，其中第七神就是水庸神，水即隍，庸即城，水庸神即城隍神。城隍最初被定義為自然神，凡有城池者就建有城隍廟。到唐代時(shí)信仰城隍已相當(dāng)普遍，很多文人都撰有祭祀城隍的詩文，杜甫有“賜書夸父老，壽酒樂城隍”的詩句。城隍神由最初只是作為城市水壕自然神來祭祀，逐漸演化為保護(hù)城市與居民的城隍神靈崇拜。朱元璋在洪武二年（公元1369年）下詔加封天下城隍，并嚴(yán)格規(guī)定了城隍的等級(jí)，于是全國各地修的城隍廟更多。

    河南府城隍廟，就是朱元璋下詔后修建的。在此之前的洛陽城隍廟已毀于戰(zhàn)火。該廟在明崇禎和清乾隆、嘉慶、道光、同治、光緒年間多次重修。該廟占地約8公頃，坐北朝南，平面布局為六進(jìn)院，由南至北依次為：轅門、山門、南戲樓、石柱亭、北戲樓、卷棚、威靈殿。威靈殿是主殿，歇山九脊，面闊五間，進(jìn)深四間，斗拱飛檐，琉璃瓦屋頂。清代時(shí)，威靈殿供奉威靈公木雕像一尊，兩側(cè)塑判官、速報(bào)二神。威靈殿之北，有后殿五間。兩戲樓之間東西廂房，供奉河南府十縣城隍。威靈殿前兩側(cè)廂房供奉秦廣王、楚江王、宋帝王等。

    1918年，洛陽縣古物保存委員會(huì)在府城隍廟成立，教育家李肯堂任主任。1927年12月，馮玉祥任命石友三為洛陽警備司令，石友三下令將府城隍廟內(nèi)全部雕塑砸毀、全部經(jīng)卷焚毀，以莫須有的罪名槍殺李肯堂，駐軍于廟內(nèi)。

    1930年11月，在中原大戰(zhàn)中擊敗馮玉祥的蔣介石，任命武庭麟為洛陽警備司令。當(dāng)年12月，在李肯堂蒙難三周年之際，張鈁、武庭麟等各界人士齊集府城隍廟，為李肯堂舉行公祭大會(huì)，并在其故鄉(xiāng)洛陽縣矬李村立碑追念。同時(shí)，在府城隍廟創(chuàng)辦河洛中學(xué)，教育家魏明甫任校長。

    1932年，國民政府遷都洛陽，國民黨元老張繼與張鈁、武庭麟等人在府城隍廟創(chuàng)立河洛國學(xué)專修館，該館與河洛中學(xué)合署辦公。1948年，河洛中學(xué)、河洛國學(xué)專修館自動(dòng)解散。

    1949年8月，新成立的豫西區(qū)立洛陽中學(xué)遷入府城隍廟。1954年11月，學(xué)校分高、初中分設(shè)，高中部遷出，定名為洛陽市第一高級(jí)中學(xué)。初中部改名為洛陽市第六中學(xué)。1971年，中州路開通后，學(xué)校一分為二，路以北為六中，路以南為三十中。

    2 府屬各縣城隍廟

    秦滅周，在周都洛陽設(shè)三川郡，西漢改名河南郡，唐中朝以后稱河南府。河南府所轄各縣，歷代不等，明代時(shí)領(lǐng)一州十三縣，其區(qū)域相當(dāng)于今洛陽市、三門峽市和登封、鞏義市。清初河南府沿明制，雍正二年（公元1724年），陜州升直隸州，靈寶、閿鄉(xiāng)、盧氏先后歸之，河南府遂領(lǐng)十縣，即洛陽、偃師、宜陽、新安、鞏縣、孟津、登封、永寧（今洛寧）、澠池、嵩縣。因此，府城隍廟供奉的縣城隍也有變化，到雍正以后，僅供十縣城隍。

    府屬十縣的城隍廟中，保存較好的有五處，即洛寧城隍廟、嵩縣舊縣城隍廟、嵩縣孫店城隍廟、宜陽城隍廟、登封城隍廟。

    洛寧城隍廟，位于洛寧縣老城興寧街北部，始建于元至正四年（公元1344年），后經(jīng)明、清多次重修。城隍廟現(xiàn)存建筑有正殿、后殿、山門、廊房等。山門面闊三間，進(jìn)深二間，為單檐懸山式建筑，結(jié)構(gòu)采用北方較為少見的穿斗式，斗拱形式繁復(fù)多樣。

    嵩縣舊縣城隍廟，位于舊縣鎮(zhèn)街中心，坐南朝北，創(chuàng)建時(shí)間不詳，清代光緒二十八年(公元1902年)曾重修過，現(xiàn)存大殿、后殿和戲樓。戲樓為重檐歇山式磚木結(jié)構(gòu)，飛檐挑角，畫梁雕棟。

    嵩縣孫店城隍廟位居車村鎮(zhèn)孫店街東，始建于清代康熙年間，坐北向南，現(xiàn)存大殿和關(guān)帝殿。大殿和關(guān)帝殿均面闊三間，硬山式磚木結(jié)構(gòu)。

    宜陽城隍廟，坐落于縣城老大街中段，坐北向南，是宜陽縣城僅存的一組古建筑群。該廟始建于明嘉靖三十七年（公元1558年），清代三次重修，現(xiàn)存獻(xiàn)殿等部分建筑。獻(xiàn)殿臺(tái)座距地面四尺多高，用青石砌成。頂為單檐歇山式，黃綠琉璃瓦蓋，檐牙高喙，氣勢雄偉，為明代建筑。

    登封城隍廟，位于市區(qū)西大街，建于明代初年，大殿保存完整，為清代建筑，現(xiàn)存清代碑碣7件，該廟已辟為登封歷史博物館。

    3 古廟惠化洽文明

    舊時(shí)，城隍廟是人們的心靈驛站。人們胸中積郁時(shí)到此發(fā)泄，鄰里、坊區(qū)糾葛時(shí)到此說和，里坊興建公益事業(yè)時(shí)到此聚會(huì)理事。這里，每年都有定時(shí)廟會(huì)，成為人們?cè)趧趧?dòng)之后放松心情、演戲歡慶的場所，這就是古詩中說的“年年壽酒樂城隍”。

    同時(shí)，城隍廟不單是一個(gè)建筑空間，而是在建筑空間中充斥著綠化，是清新愜意的綠化空間。例如府城隍廟，直到20世紀(jì)50年代初，這里仍然是古榆參天、桐蔭滿院、群鳥棲息之地。另外，城隍廟作為河洛文化的重要載體之一，在文化史上有過重要的地位。茲舉以下數(shù)例。

    新安縣城關(guān)初中校園，為新安縣城隍廟舊址，現(xiàn)仍有大殿。該廟在中國教育史上有重要地位，創(chuàng)建于明穆宗隆慶五年（公元1571年），川上書院最初就設(shè)在這里，該院在明代中后期聲名遠(yuǎn)播，既是培養(yǎng)國家重臣的搖籃，又是中國北方地區(qū)學(xué)術(shù)交流的中心。書院的首創(chuàng)者是理學(xué)家孟云浦，刑部尚書楊晉庵、左都御史鄒元標(biāo)、工部尚書馮少墟等都曾在此講學(xué)。

    今洛陽老城豫通街小學(xué)校園，為洛陽縣城隍廟舊址。1932年，行都慈幼院建立，郭芳五任院長，該院就設(shè)在該城隍廟內(nèi)，共收兒童300多人。郭芳五還在這里建立了行都慈幼院印刷所、紡織所、木工所、雕刻所。1938年1月15日，郭芳五以該院印刷所為基礎(chǔ)，籌辦了在抗戰(zhàn)時(shí)期影響極大的《行都日?qǐng)?bào)》。

    明清時(shí)期，府城隍廟則是中原地區(qū)道教醫(yī)學(xué)的中心，歷代道長皆為名醫(yī)，最著名的是清代咸豐年間的道長吳厚齋。清代同治年間，吳厚齋還俗，在府城隍廟西隔壁創(chuàng)立“純德堂”大藥房。1931年，“純德堂”與洛陽另外20家藥業(yè)商號(hào)，聯(lián)合成立了洛陽藥業(yè)公共制藥研究所，這是中原地區(qū)第一家現(xiàn)代制藥企業(yè)。