新華社發

 
    近年來，一些有識之士積極呼吁對傳統村落的保護，得到了國家和社會的廣泛認同。但反觀學術界，對傳統村落文化的關注度似乎還不夠高。要保護好傳統村落，不能只停留在對村落外在的建構上，還應保護好內在的文化。為此，必須積極開展對傳統村落文化的學術研究。

    研究傳統村落文化的重要性

    村落是古代先民們在農耕文明進程中，在族群部落的基礎模式上，因“聚族而居”的生產生活需求而建造的，具有相當規模、相對穩定的基本社會單元。從一定意義上說，傳統村落是中華民族綿延最深的根，傳統村落文化是中華民族的根文化。追根溯源，才能清楚中華文化的來龍去脈；固本強根，才能使中華文化發揚光大。因而，研究傳統村落文化，無疑是傳承和保護中華文化的必要前提。

    在有了城邑與村落之別后，聚集在城邑中的士大夫代表著國家和權力，擁有豐富的知識，村落中的鄉民則仍然秉承著先民們口耳相傳的經驗生活。因而，與傳統村落中的鄉民相比，城邑文化更富于創造力。但是，傳統村落文化并沒有因此而消失，相反，它顯示出了一種強大的生命力，成為中華文化中一種不可替代的文化形態。

    盡管如此，學界似乎更多地集中關注以城邑為中心的精英文化，忽視對傳統村落文化的研究。借用美國人類學家雷德菲爾德的“大傳統”和“小傳統”的觀點，很顯然，傳統村落文化是“小傳統”，它不如城市文化那種“善于思考的人們創造出的大傳統”深刻，但哺育了數千年以來為數很大的群體，以一種獨有的“活態”的方式一直延續了下來�？梢姡�這種“小傳統”的村落文化和“大傳統”精英文化一樣，都是中華文化不可或缺的有機組成部分。從整體上看，缺乏對傳統村落文化的研究，對中華文化的整體性而言，不能不說是一種缺憾。

    重視傳統村落文化學術體系的構建

    村落是傳統社會最基本的單位之一，是先民們在日常的生產生活過程中逐漸累積各種經驗而形成的一個多元的文化復合體。傳統村落文化不僅傳承了數千年，而且遍布大江南北，的確是一部“大書”，涉及歷史、宗教、宗族、經濟、方言、文學、建筑、考古、文物、習俗等幾乎一切有形的、無形的文化。

    長期以來，傳統村落文化研究缺乏學科意識，成為各個學科搶占“地盤”的場域。許多本屬于傳統村落的文化現象被其他學科從各自不同角度予以研究。比如，傳統村落中的宗祠廟宇，為民族學、建筑學等學者所關注；婚姻方面的風俗，被民俗學、社會學著重研究；古老的祭祀、信仰等，又被納入宗教學、人類學、民族學等研究視野；傳統村落是中華文化發展的源頭，大量的文物發掘吸引了考古學的參與；傳統村落文化的悠久歷史，更是歷史學歷來著重關注的對象。眾多學科的關注并運用各學科專業知識和方法開展研究，的確取得了一系列可觀的成就。例如，從歷史的角度出發，集中關注村落的形成，追溯村落的起源，試圖構擬村落的歷史；從經濟的角度出發，試圖描述傳統村落社會的生活圖景；等等。不過，相對于傳統村落文化而言，這些研究顯得有些支離破碎。

    村落本身是一個特定范圍的社會單元，鄉民們在生產生活過程中形成了相應的文化。這些文化是一個整體性很強的復合型文化，即傳統村落文化是一個完整的文化復合體，各種文化本身完好地融入一個完整的傳統村落中，任何一個方面的缺失都是不完整的。因而，研究傳統村落文化，無論從建筑學、考古學、經濟學、歷史學、哲學、民俗學、社會學、人類學等哪個方面入手，都只是涉及了傳統村落文化中的一個方面或若干方面，而不能代表傳統村落文化的全部。傳統村落文化不屬于現有的任何學科范疇，因而，重視傳統村落文化的研究，尤其應重視傳統村落文化學術體系的構建。也只有構建了傳統村落文化的學術體系，傳統村落文化才能不被肢解并進入獨立發展的階段。

    研究傳統村落文化呼吁復合型人才

    傳統村落文化作為一個復合型的文化體系，針對它的研究需要復合型人才。這種復合型人才，不但要知曉而且還需打破諸如歷史、宗教、經濟、建筑等學科的界限，能夠進行全面深入的研究。

    傳統村落文化不像精英文化那樣被保存在典籍里，它是一種“活態”文化，是鄉民現實生活的一部分，是鄉民代代相傳的生活文化。這種生活文化口耳相傳，沒有文字記載，就需要研究者親自深入村落，對村落進行全方位的生活體驗與調研。要研究好傳統村落文化，還不能只局限于某一個村落或某一個地區的村落。各地的村落環境不同，風俗各異，所謂“十里不同風，百里不同俗”，它們所具有的不同特征需要我們認真研究和發現。當然，傳統村落也具有一定的相似性。費孝通先生曾指出：“人文世界是具有一致的共相的，社會人類學就是要把人文世界從對個別的觀察里把共相說出來。”所以，研究傳統村落文化，我們應該揭示出中國傳統村落文化的“共相”，即普遍規律與內在特征，并在揭示規律的同時，重視它們各自的特征。

    綜上所述，對傳統村落文化的研究者而言，不僅要具備較豐富的理論知識，而且必須深入村落，身體力行地參與體味村落的生活與調研；不僅要讀萬卷書，還要行萬里路。只有這樣，才有可能深入把握傳統村落文化的內核和個性特征。

    總之，如果說傳統村落是外構，那么傳統村落文化就是內核和靈魂。要保護傳統村落文化，就應當重視傳統村落文化的學術研究，重視傳統村落文化學術體系的構建，只有這樣，才能更好地把握傳統村落文化的內核和規律，才能更合理地保護好傳統村落。

    黃彥弘（作者單位：中南大學中國村落文化研究中心）