提到木版年畫，大多數人首先想到的是開封的朱仙鎮木版年畫。可作為一個周口人，不能不知道咱也有自己的木版年畫。無論是制作工藝還是歷史淵源，都絲毫不遜色于傳統的四大年畫。

    在關帝廟一間掛著“周家口木版年畫傳承基地”牌子的房間里，不僅有鋸、刨子等木工用具，還有大小不一的刻刀、寬窄不一的平鑿。迎著門口的小方桌上，是刻了一半的梨木板，墻上貼滿了造型各異、形象傳神的木板年畫作品，這都是老夏的寶貝們。

    周口木版年畫已有400年歷史

    老夏全名叫夏明月，今年70歲，家住周口市西華縣東王營鄉南陶營村，從祖父那一輩開始便從事木版年畫雕版。在他的記憶中，祖父和父親經常在河南、安徽之間奔波。“這門手藝在當時是十分受人尊敬的。”夏明月12歲開始學習雕版，出師之后便隨著父親四處奔波。后來，隨著膠印年畫的廣泛普及，耗工費時且題材單一的木版年畫逐漸退出歷史舞臺，周家口木版年畫也面臨著同樣的窘境。

 

    周家口木版年畫始于明末清初，迄今已有400多年歷史。當年，一張姓人攜子赴安徽省界首市拜師學藝，出師后返回周家口，在作坊街創辦“志遠長”木版年畫老字號，經營木版年畫，同時收學徒數十人，除繼承了傳統的灶畫、文武門神等常規品種外，還創作出五子登科、馬上鞭、和合二仙等品種，使“志遠長”老字號產品聞名山西、河北、湖北等省。

    1891年，“仁和長”木版年畫老字號創辦。創始人夏殿君，15歲師從“志遠長”木版年畫第四代傳承人張習恭。夏殿君刻工縝密、古樸雅拙，作品多以“灶王”、“門神”、“菩薩”、“玉皇”等題材的神像年畫為主。

    傳統的東西要一代代傳下去

    新中國成立后，第十二代傳承人張訓民、夏明月、夏明芳對傳統技藝進行“以變圖存”的革新，在傳統年畫制作的基礎上吸收中國畫的筆墨情趣，達到構圖完整、飽滿、勻稱；造型夸張、粗壯、樸實；線條簡練、流暢的效果，并能熟練掌握勾描、刻版、印刷等全套工序，內容豐富，深受廣大群眾喜愛。

    2011年，老夏收了原本就擅長玉石雕刻的于建軍為徒弟。作為周家口木版年畫的第十三代傳人，于建軍說：“最初拜師學藝是出于對雕刻藝術的愛好。可是隨著對木版年畫越來越深入的了解，對其越來越著迷。”

    2012年，經過上級部門批準，在川匯區文化局和關帝廟民俗博物館領導的支持下，周家口木版年畫第十二代傳承人之一的夏明月在周口關帝廟內，掛牌成立了“周家口木版年畫傳承基地”。同年10月，周家口木版年畫列入周口市非物質文化遺產，目前正在申報省級非物質文化遺產。

    去年9月，師徒二人接到天津市中國·楊柳青木版年畫節的邀請，帶著自己的作品參加了會展。國內知名民間藝術家、專家、學者，年畫產地代表和50多家楊柳青年畫作坊代表、年畫傳承人140余人參加了盛會。在會上，周家口木版年畫獲得了廣泛認可和好評。

    在今年3月，他們還參加了第五屆中原古韻—中國（淮陽）非物質文化遺產展演。在展出現場，便有游客詢問是否可以出售，希望買幾幅年畫作品帶回家收藏。

    在創新中傳承周家口年畫

    于建軍說：“木板雕刻對木料要求很高。工作室刻板用的木料都是厚度在5厘米以上，且樹齡較高的梨木，這是因為梨木木質較細膩，且不易變形。為便于雕刻和保存，梨木的樹齡和胸徑越大越好。”

    “制作周家口年畫需要繪畫、雕刻木板、印刷、補色、裝裱等近10道工序，每一道工序都極為精細準確，全部需要純手工制作完成。最難的要數雕刻木板了，刻板又分為線板和色板，年畫有幾種顏色就要刻幾塊板，一般一幅年畫至少要刻5塊木板。”

    在印制時，周家口木版年畫主要采用手工水印，印出的年畫顏色鮮艷透明，且不跑色，印刷過程較復雜。于建軍介紹道，在印制的過程中，首先要印出墨線版，接著在專門的晾畫架上晾干，然后再收回、套色。于建軍說，套色這道工序很關鍵。定版、定位、立位、套準，然后套印顏色，每種顏色都要刻一個板，各個顏色需要逐個印刷。其中，套色時的定版、定位難度較大，顏色套準主要靠手摸。如果錯位，年畫印制出來就不規矩，其他顏色就會跑到墨線條的外面，很難看，整個畫面看起來亂糟糟的，沒有一點美感。

    談到年畫作品，師徒二人如數家珍。于建軍說：“現在創作的題材很廣。不僅有灶王爺、門神、五子登科、文武財神和天地全神等常規作品，還根據關帝廟內的石雕，拓印下很多有典故的圖樣再進行木板雕刻創作。如魚躍龍門、孟宗哭竹、張良進履、狀元祭塔，這些都是最新的作品。”

    于建軍說，現在的木版年畫與過去不同。過去家家戶戶都要買年畫、貼門神，做年畫有很好的市場。現在周家口木版年畫作為一項傳統的民間手工藝，幾乎沒有經濟回報。這門瀕臨失傳的手藝是周口人的寶貝、更是中國人的寶貝，希望社會各界提高對民族文化的保護意識，加大傳統文化的保護力度，讓周家口木版年畫發揚光大，讓周口的文化產業實現華麗轉身。