中原網訊（通訊員 楊艷琴）關于香包，民間稱謂甚多，如香袋、香荷包，古時又稱香囊、香纓、香縭等。香包的歷史源遠流長，傳說已有上千年的歷史。唐代詩人張祜就曾經寫過《太真香囊子》一詩，詩中記述了楊貴妃佩戴香囊的軼事。三國詩人魏繁欽的《定情詩》中有“何以致叩叩，香囊系肘后”。香包經唐宋至今，在民間仍盛行不衰。
 
    有關香包的歷史由來，說法有二：一是“端午節”與屈原有關。此種說法在大江南北比較普遍，也是最為世人所接受的說法，即夏歷(農歷)五月端午。傳說在這一天，愛國詩人屈原懷石自沉于汨羅江，楚人哀極，恐被魚食之，遂以許多米粽為食物投入江中喂魚，久之，則形成“端午節”家家食米粽，人人佩戴粽型香包，戶戶插艾蒿、飲雄黃酒的習俗;二是驅“五毒”說。農歷五月，陽氣回升，“五毒”滋生(蝎子，蜈蚣，蟾蜍，毒蛇，壁虎)，由于地域文化的局限，對“五毒”的解釋略有差異。在“端午節”那一天，民間有剪公雞食“五毒”，剪“呼驅五毒”圖，張貼于門窗之上，內涵寓意均為驅邪避災。至今，每到“端午”前夕，中原一帶的鄉村里還仍保留著縫制各種香包、繡球的習俗。
 
    在香包的眾多試樣中，還有一種俗稱“繡球香包”，在“端午節”的香包系列中獨受青睞。這種繡球香包古時曾被用作男女青年定情的信物。“投球擇婿”的故事在中國傳統戲曲中十分多見。京劇《彩樓配》說的就是王寶釧在繡樓上拋繡球，投中意中人薛平貴，兩人喜結“秦晉之好”的故事。
 
    李德惠香包技藝，她的代表性產品有“珠繡彩球”、“君子蘭粽球”、“長命鎖”、“春蠶”、“荷花”、“古錢幣”、“葫蘆”等幾十個品種。其中珠繡彩球，在《女紅工藝》(貴樹紅編著，湖南科學技術出版社出版，2000年9月第一版)一書中的“概述”一章，被重點強調：“本書主要介紹的是河南民間藝人李德慧改造創新的繡球——珠繡彩球。它與傳統繡球的區別主要在于：選用織錦風味的彩緞做球面;填充物選用軟材料，使球面圓潤而手感柔軟，不變形(傳統繡球是硬面球);用現代材料如亮片、彩珠拉花作裝飾;在球面綴上各種圖案的米珠，使繡球更具立體感、裝飾味，也更加富麗華貴。由于精致米珠圖案的應用，李德慧的繡球被稱為“珠繡彩球”。