西方藝術之都法國巴黎的盧浮宮有三件鎮館之寶，除一件為“蒙娜麗莎”的油畫外，另外兩件均為“維納斯”和“勝利女神”的雕刻品。在歐美，德化建白瓷享譽“中國白”的殊榮，公認是東方藝術的明珠，世上獨一無二的藝術品，而在中國，人們往往喜歡把何朝宗的作品贊譽成“東方的維納斯”，我想就這個問題作一個初探、斷臂的“維納斯”和無頭無臂但有雙翼的“勝利女神”主要都是以形體特別是衣紋的處理為勝，但就表現形式而言，“勝利女神”更勝一籌，那種不是絲綢，勝似絲綢的衣裙隨著形體的變化而流動，仿佛在清晨的海風中蘇醒而舒展。“維納斯”高2.04米、“勝利女神”高2.63米，兩者均以大理石雕刻而成，而何朝宗的作品一般不高于0.5米。由于材料和大小的不同，何朝宗的作品在衣紋上不能說好過“勝利女神”，但對人體的把握，特別是衣袍里人體的呼應，大有疏可跑馬，密不透風，曹衣出水，吳帶當風的藝術韻味。瓷雕的完成過程比直接雕刻更為復雜，小件作品更能達到一種佛在家里，禪在心中的美妙效果。但在神態和手的處理上，何朝宗的作品則好過“維納斯”和“勝利女神。”手的處理歷來是中外藝術家共有的最難處理的形體問題，也許有人說藝術需要一種殘缺的美，但這種看法最多只對了一半。試問，達·芬奇的“蒙娜麗莎”好在哪里？如果沒有充滿內心活動而神秘的眼神，讓人產生不絕的聯想，和那雙細膩而優雅的雙手，“蒙娜麗莎”又是什么？我們來看何朝宗對神態的處理，且不必再說他的達摩，我們來品味他的觀音，何朝宗款的觀音有一個共同特點，那是一種眼觀鼻，鼻觀心，微微那么一瞌的神韻，氣定神閑又悠遠無盡，難矣！畫虎畫皮難畫神。自何朝宗以后，德化窯名家輩出，但時至今日，無論是復古還是創新，何朝宗都創造了人們難以企及的藝術高度。

    藝術品中表現觀音和達摩的題材非常多，包括繪畫，雕刻等，但和何朝宗的瓷雕相比，則高低自見。

    在中外文化不斷交融的今天，世界上大小博物館可稱得上傳世之作的珍品一般具有三個共性：一是描述一件大眾化的事物；二是非凡的功力；三是劃時代的創新。如是，何朝宗可入流矣！

    何朝宗是否步入禪門我們不得而知，但他對禪宗歷史和文化的把握以及飽含神圣的宗教情感是肯定的，尤其是他感念菩提達摩智慧堅毅的一生和清澈澄明的思想，每每或創作之中，或勞累之余，或夜半夢醒之時，他也許為此會悄然淚滴，這也是何朝宗自己一生的寫照和藝術精髓。而他的觀音則是追求一種“萬家呼求萬家應”的大慈大悲，我較推崇一件明“心默子”款的觀音。現藏英國倫敦維多利亞與亞伯特博物館。觀音姿態隨意地倚坐在山石之上，她略微俯首，而容俊秀，直鼻小口，雙目微瞌，形貌極為慈祥。頭挽高髻，并未戴華美的寶冠，素潔的長衣廣袖徒垂拂于盤曲的左腿之上，右腿豎曲，赤裸的右足由衣裙下半露出來，將兩手隨意地放在堅起的右腿漆上。這種倚坐姿態與一般造像中的倚坐像不同，姿態極為自然悠閑。衣紋疏朗流暢，但能表現出衣料的質感，更具生活化，并不像早期佛教菩薩造像那樣過分裸露軀體，呈現的是具有一定厚度而色澤雅致的衣裙，使造型端莊穩重。裸露出的前胸處又飾一朵寶相花，在端莊凈潔的色調中增添了幾分靈巧華美之感。而對這樣一位端莊而又慈祥的菩薩，自然與面對那些威嚴嚇人的神祗不同，信徙自然愿意敝開靈魂心扉，皈依于她的足下。整個作品清新雋永，猶如細雨潤物，春風撲面……我之所以較仔細描述這件作品，是因為這是一件最值得探討的明代觀音作品，首先這也是一件最好的德化窯觀音作品，但作者“心默子”是誰？人們一直不得而知，一頭霧水。如果說何朝宗的作品空前絕后，那么“心默子”和何朝宗孰高孰低？筆者慎重的認為，何朝宗和心默子就是一人，這其中和菩提達摩有關系，原因有二：第一，這件作品的形神，紋飾以及太湖石的藝術手法和何朝宗的藝術手法如出一轍，而且非何朝宗莫屬，所謂“觀千劍而后識器，操干曲而后曉音”。第二：今嵩山少林寺西北約三公里的山腰處，有一個“達摩洞”，相傳是菩提達摩坐禪處，洞前有石牌坊一座，橫額刻“默玄處”三字，為明萬歷三十二年所立。“默玄”即“默心”，正是何朝宗對菩提達摩的無限敬仰，精神上的皈依，對歷史文化的尊重和自謙以及文字運用的需要，他的心中隱藏了一個不為外人所知的謎底，“心默子”即菩提達摩的轉世之子�？梢�，歷史上真實的何朝宗除了擁有和菩提達摩相同的坎坷人生，智慧和堅毅的性格，他也把禪宗思想融入到了自己創作的理念中了，甚至浸淫進了何朝宗的骨髓，何朝宗創造的作品其實也是禪宗思想在藝術世界的完美寫照，“直指人心，見性成佛，不立文字，教外別傳，”何朝宗的哪一件佛道作品又不是如此。

    我常常為何朝宗而感嘆，歷史上對他的文字記載可靠的只有一句“……何朝宗者，不知何許人，或云祖貫德化，寓郡城，善陶瓷像，為僧伽大士，天下傳寶之。”何朝宗到底是一個怎樣的人，他的身世，他的性格，他的藝術世界，他的苦與樂，他的欣喜悲哀……等等等等。這一切的一切猶如白鹿過野，空谷傳音，迷一樣的何朝宗。但我們可以肯定的是，何朝宗是一個身世坎坷，智慧堅毅，善于學習和觀察，身懷絕技，具有極深文學藝術修養的人，是一個情感細膩豐富，具備高尚品德的大智慧者，他就是釋家中的佛，道家中的仙，儒家中的圣。由此，我心感到釋然，這就是藝術和藝術生活。生平一句話足矣！留下的是寶貴的物質財富和精神財富，古今中外多少偉大的藝術家又何嘗不是如此，一句話也是何朝宗，說不盡的也是何朝宗。

    何朝宗是德化的驕傲，更是中國的驕傲。遺憾的是，現在人們對德化窯和何朝宗的研究和系統整理還不是很夠，這和中國收藏界的主流鑒賞水平以及當地政府有很大關系。隨著物質文化生活水平的日益提高以及世界文化的不斷交融，德化窯和何朝宗的藝術價值會得到應有的提高。

    衷心希望廣大德化窯收藏愛好者用藝術的精神，理性的態度來弘揚這一祖國的優秀傳統文化，讓“世界上獨一無二的藝術品”不僅僅是一名美好而蒼白的空話……如是，善莫大焉？！杜剛【原標題：菩提達摩與德化窯】