見。

　　李師師的歸宿

　　其次是，李師師歸宿如何？

　　關(guān)于李師師的歸宿，說(shuō)法不一，大多缺少可靠的依據(jù)。

　　其一是出家、殉難說(shuō)。

　　《李師師外傳》繼續(xù)寫道，徽宗趙佶退居道宮之后，李師師自感失去了靠山，身家難保，當(dāng)時(shí)金兵犯境，河北告急，師師就主動(dòng)向開封府打了一個(gè)報(bào)告，愿意捐獻(xiàn)積蓄，助河北軍費(fèi)，后來(lái)又求得徽宗同意，在北城慈云觀當(dāng)了女道士。金兵攻破汴京后，統(tǒng)帥達(dá)懶指名要交出師師，漢奸張邦昌搜捕到她，把她送到了金營(yíng)。李師師說(shuō)：“我本是卑賤的妓女，但曾經(jīng)蒙皇上眷愛，現(xiàn)在寧可一死，決不讓你們把我當(dāng)做禮品，換取晉身之階。”說(shuō)著，拔下金簪，自刺其喉，不死，又把金簪吞到肚里，才死去。

　　后來(lái)，被拘押在五國(guó)城里的趙佶聽說(shuō)了師師的死情，也禁不住眼淚滔滔。

　　其二是落難說(shuō)。

　　有人說(shuō)，金兵攻下了汴京以后，燒殺搶劫，無(wú)所不為，師師落在金兵手中，后來(lái)輾轉(zhuǎn)嫁給了一老兵為妻，羞辱地度過(guò)了這大起大落的坎坷一生。

　　其三是南渡說(shuō)。

　　不少人說(shuō)，靖康之難以后，師師也輾轉(zhuǎn)南渡，流落在江、浙、湖、湘一帶。有人說(shuō)在湖湘一帶見到過(guò)她，已沒(méi)有往日的風(fēng)姿；有人說(shuō)在江浙一帶，士大夫還邀她聽過(guò)歌。

　　《宣和遺事》說(shuō)，師師南渡以后，曾在杭州重操舊業(yè)，后來(lái)又流落到湖、湘一帶，嫁給了商人，則是以上兩種說(shuō)法的綜合了。

　　宋人劉子翚《汴京紀(jì)事》詩(shī)惋嘆地說(shuō)：

　　輦轂繁華事可傷，師師垂老過(guò)湖湘。

　　縷金檀板今無(wú)色，一曲當(dāng)年動(dòng)帝王。

　　劉子翚親歷了靖康之難，此詩(shī)用了“過(guò)湖湘”、“今無(wú)色”、“當(dāng)年”等詞語(yǔ)，都是目睹口氣，其所說(shuō)應(yīng)該是有根據(jù)的。

　　總之，金人南下，事起突然，師師以一介弱女子，在兵荒馬亂之際，什么情況都可能出現(xiàn)，“殉難說(shuō)”似乎美化了師師，也美化了她和徽宗趙佶的愛情，然而事實(shí)卻未必不如此；“落難說(shuō)”比較符合當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂生活的特點(diǎn)，卻沒(méi)有可靠的資料作根據(jù)；南渡是當(dāng)時(shí)略有資財(cái)?shù)娜说淖罴堰x擇，以師師之聰慧，大略會(huì)作這種選擇吧，然而，這也只是一種合情合理的推想。

　　如果南宋的文人學(xué)士也只是利用了這種合理的推論，那么，李師師的晚境及結(jié)局，就仍然是一團(tuán)未知之謎了。【原標(biāo)題：一代名妓李師師的最終歸屬之謎】