韓侂胄墓的墓磚，至今還躺在新建的韓琦墓園里。凄風苦雨下，游蕩著《宋史》里的一縷冤魂。

　　韓侂胄肝腦涂地，是南宋歷史的一大拐點。

　　韓侂胄死后，史彌遠擅權26年，將南宋送到了黃泉路邊。

　　誰犯罪，誰得益。

　　史彌遠殺害韓侂胄，比秦檜害死岳飛的方式方法，更為下三濫。

　　開禧北伐，旗開得勝，南宋收復了一些地方。之后，金兵大舉南下，南宋敗多勝少。

　　宋、金相持，金人要求懲辦“戰爭禍首”韓  胄。

　　《宋史·奸臣四·韓侂胄傳》云：“……會辛棄疾入見，言敵國必亂必亡，愿屬元老大臣預為應變計……開禧改元，進士毛自知廷對，言當乘機以定中原，  胄大悅。陳自強援故事乞命  胄兼領平章，臺諫鄧友龍等繼以為請，  胄除平章軍國事（軍政大權集于一身）……時（開禧二年）鎮江武鋒軍統制陳孝慶復泗州及虹縣，江州統制許進復新息縣，光州孫成復褒信縣。捷書聞，  胄乃議降詔，趣諸將進兵。未幾，皇甫斌兵敗于唐州；秦世輔至城固軍潰；郭倬、李汝翼敗于宿州……已而金人渡淮，攻廬、和、真、揚……  胄輸家財二十萬以助軍，而諭丘  募人持書幣赴敵營，謂用兵乃蘇師旦、鄧友龍、皇甫斌所為，非朝廷意。”

　　勝敗乃兵家常事。

　　在此關頭，韓侂胄一方面捐獻“家財二十萬以助軍”，一方面派人“赴敵營”說道用兵“非朝廷意”，且戰且緩，處置堪稱妥帖。

　　金人曉得此乃韓  胄緩兵之計，直指“太師平章為首謀，宜免系銜。 胄忿……”

　　于此之際，“  胄連遣方信孺使北請和”，金人“索犒軍銀凡數千萬，而縛送首議用兵之臣。信孺歸，白事朝堂，不敢斥言。  胄窮其說，乃微及之。

　　胄大怒，和議遂輟”。

　　“起辛棄疾為樞密都承旨。會棄疾死，乃以殿前副都指揮使趙淳為江、淮制置使，復銳意用兵。”

　　“銳意用兵”，也許勝，也許敗。

　　但是，歷史剝奪了韓  胄的這一機遇。

　　《宋史·奸臣四·韓  胄傳》云“  胄意猶未已，中外憂懼”。

　　于此之際，禮部侍郎史彌遠“謀誅  胄”，“嘉定元年，金人求函  胄首，乃命臨安府斫    胄棺，取其首遺之”。

　　“與其亡國，寧若辱國”云云

　　開棺掘尸，非盛德事。

　　斬宰相頭顱送給敵國，糟糕得很。

　　這，就是理學大儒朱熹教育下成長起來的滿口仁義道德的“道學派官員”干的糟事兒。

　　在韓侂胄與趙汝愚進行的黨爭中，朱熹曾經站在趙汝愚一邊，《宋史·奸臣四·韓侂胄傳》云：“朱熹奏其奸，侂胄怒，使優人（藝人）峨冠闊袖象大儒，戲于上（皇帝）前，熹遂去。”

　　之后，韓侂胄把理學定為“偽學”，給趙汝愚、朱熹、彭龜年等30多個“道學派官員”扣上了“偽學逆黨”的帽子，并在全國嚴禁傳播、談論道學。

　　“慶元黨禁”有些過激。甚至，韓侂胄自己都覺得過了頭兒。

　　于是，韓侂胄先是任用“洗濯自新者”，松弛學禁。黨禁積極推行者京鏜去世后，韓侂胄有意更張前事，嘉泰二年（1202年）接受建言，撤銷黨禁，“道學派官員”也都先后復官。

　　當然，“道學派官員”真正把持朝政，是史彌遠“謀誅侂胄”之后的事。

　　天禧北伐受挫，韓侂胄威望跟著受挫。

　　韓侂胄遣使議和，金人提出以其首級作為“議和”前提。

　　韓侂胄拒絕，“銳意用兵”，理所當然。

　　獲悉金人要取韓侂胄人頭，史彌遠“乃建去兇（韓侂胄）之策，其議甚秘，人無知者”。

　　宋寧宗立皇后時，韓侂胄不支持楊貴妃。楊貴妃被立為皇后，就對韓侂胄懷恨在心。

　　一方面，史彌遠拉攏楊皇后之兄楊次山（太傅），由楊次山向楊皇后轉述，請她向宋寧宗提出罷免韓侂胄。另一方面，史彌遠蠱惑年僅16歲的宋寧宗嗣子，由其向宋寧宗“入奏：侂胄再啟兵端，將不利于社稷”。

　　楊皇后向老公提出罷免韓侂胄，老公不答應。

　　史彌遠繞過宋寧宗，和楊皇后偽造起御批密旨。

　　史彌遠決定讓“權主管殿前司公事”夏震殺害韓侂胄。夏震“初聞欲誅韓，有難色。及視御批，則曰：‘君命也，震當效死’”。

　　韓侂胄上朝，轎至六部橋，忽見夏震率三百名軍士候于道旁厲聲大喝：“有旨，太師罷平章事，日下出國門（馬上離開國都）。”

　　韓侂胄問：“有旨，吾何為不知？”

　　“語未竟，夏挺、王斌等令健卒百余人擁其轎以出，至玉津園夾墻內，撾（鞭打）殺之。”

　　“韓裹軟纏（也許就是《射雕英雄傳》‘軟猬甲’的來源吧），故難中（難以擊斃）”；“用鐵鞭中韓陰，乃死”。

　　在不見光明的小夾道里，鐵鞭擊打大節無虧的堂堂宰相韓侂胄的陰私部位，下賤呀下賤。

　　韓侂胄被害玉津園，“臨安府申（上報）侂胄已身故”，“帝不之信，越三日，帝猶謂其未死……”

　　很丟人，但還沒有丟到國外去。

　　接下來，“函侂胄首于金”，那就真的丟人丟到金國去了。

　　開禧三年（1207年）十一月初三，韓侂胄被誅。

　　史彌遠等人決定：恢復秦檜的王爵與“忠獻”贈謚。

　　韓侂胄一黨遭遇清洗，“道學派官員”就此“上位”（朱熹已去世）。

　　嘉定元年（1208年）正月十二，“王楠還自河南，持金人牒，求韓侂胄首”。

　　正月十五，“寧宗詔侍從、兩省、臺諫集議”。

　　正月十六，“臺諫三請，御筆付三省、樞密院詳議將上”，寧宗要求繼續討論。

　　正月十九，臺諫再請，寧宗仍以“未欲輕從”答之。

　　寧宗態度明確：不同意。

　　到了三月二十，王楠上報：金人允諾，拿韓侂胄首級，可換回金人占領的淮、陜土地。

　　二十一，“詔侍從、兩省、臺諫赴都堂詳議，限一日奏聞”。

　　寧宗似乎想干了。

　　都堂集議幾乎眾口一詞，主張函首于金：“皆以和議重事，待此而決。奸兇已斃之首，又何足惜？與其亡國，寧若辱國”云云。

　　二十二，寧宗下旨“依奏”，詔梟韓侂胄首。

　　二十六，臨安府遣東南第二副將尹明“斫韓侂胄棺，取其首……”

　　“忠于謀國，繆于謀身”云云

　　“已斃之首”能值幾文錢？

　　連南宋朝議都眾口一詞地說“何足惜”，金人卻非拿自家流了不知多少戰士的血才搶來的淮、陜之土地相置換。

　　是不是瘋了？

　　不但瘋了，而且瘋得不輕。

　　金人獲得韓侂胄首級后，竟然不是拿其發泄，而是將其禮葬。

　　金章宗下詔：謚忠繆侯，將其函首附葬于魏公韓琦墓（韓琦墓此時在金國境內）下，仍報南朝(指南宋)。

　　“忠繆”什么意思？

　　金章宗唯恐南宋那些看上去道行很深的“道學家”不懂，于是在嘉定二年（1209年）特意派人將南宋使者周登帶到韓侂胄墓前，對其解釋：“忠于謀國，繆于謀身”。

　　韓侂胄在他的祖國“身殞之后，眾惡歸焉”，但他的敵國卻認定他是祖國的忠臣。

　　金人在戲弄宋人。

　　當然，人民的眼睛雪亮。

　　韓侂胄還在“函首于金”的路上，臨安的太學生已經寫了首詩：“自古和戎有大權（這是對責難韓侂胄擅權的回應），未聞函首可安邊。生靈肝腦空涂地，祖父冤仇共戴天。晁錯已誅終叛漢（晁錯主張削藩，吳、楚七國以誅殺晁錯為名叛亂；漢景帝腰斬晁錯，七國之亂鬧得更兇），於期未遣尚存燕（樊於期擔當秦國將軍，攻打趙國敗而逃往燕國；秦王怒，殺害其父母宗族；之后，樊於期擔當燕國將軍為燕效命，并將頭顱割下讓荊軻獻給秦王，以此乘機“刺秦”）。廟堂自謂萬全策，卻恐防邊未必然。”

　　但是，在《宋史》里，韓侂胄被列入“奸臣傳”。

　　緣何？都是因為得罪過朱熹。

　　清朝學者袁枚寫道——

　　韓侂胄伐金而敗，與張魏公（南宋中興宰相張浚）之伐金而敗，一也。后人責韓不責張，以韓得罪朱子故耳。然金人葬其首，謚曰忠繆，以其忠于為國，繆于謀身也。錢辛楣（即錢大昕，清代史學家）少詹過安陽吊之曰：“匆匆函首議和親，昭雪何心及老秦（“赳赳老秦，共赴國難”是威武雄壯的秦國軍人在國難當頭時刻，高唱的為國捐軀的口號）。一局殘棋偏汝著，千秋公論是誰伸？橫挑強敵誠非計，欲報先仇豈為身？一樣北征師挫衄，符離（符離之戰，張浚大敗）未戮首謀人。”

　　盡管“函首”，還好，安息在了曾祖韓琦的懷里。

　　但是，因為南水北調，對韓琦及其家族墓地進行的考古發掘，并沒有發現韓侂胄墓。

　　韓琦墓正南五六米，是徽宗朝宰相、韓琦長子韓忠彥墓。“墓中沒有發現韓忠彥墓志銘，倒是有韓忠彥夫人的墓志銘。”安陽市文物考古研究所所長孔德明說。

　　其他幾座墓，多有墓志銘。

　　只是韓忠彥墓西側五六米的地方，還有一座小墓，墓里什么也沒有。

　　金人安葬韓侂胄，也許只是侮辱一下南宋而已。

　　也許這座墓，正是韓侂胄墓。

　　只是，韓琦、韓忠彥、韓侂胄，三位宰相的墓地正在南水北調的主渠道上。

　　韓琦家族墓地，就拆除這三座。

　　韓琦墓已經搬遷再造。

　　韓忠彥墓、韓侂胄墓的墓磚，至今還躺在新建的韓琦墓園里。

　　凄風苦雨下，游蕩著《宋史》里的一縷冤魂。

　　韓侂胄，你為岳飛昭雪，誰人為你昭雪……□首席記者 于茂世 文圖【原標題：函首安邊，韓侂胄肝腦涂地】