蔣克學、郝尊兩位友人繼主編《黃金臺詩文選注》以后，又主編《張弘范詩詞評注》，邀我為此寫序，于是，便有了頗多感觸。

　　張弘范何許人也？張弘范乃元代大將軍也。提到張弘范，就必然要提到南宋民族英雄文天祥；提到文天祥，就又自然聯想到張弘范。何也？因為是張弘范俘文天祥。他不但俘文天祥，而且還通過文天祥使書招宋大將張世杰降，文天祥曰：“我不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”乃遞上《過零丁洋》詩，以表自己的堅貞不屈。我曾到廣東省的東莞，專門去了零丁洋，在那朗誦文天祥寫的《過零丁洋》：

　　“辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風拋絮，身世飄搖雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”

　　自古以來，文天祥那“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的詩句，不知曾鼓舞了多少愛國不屈的民族英雄、志士仁人！面對此時此景，一種仰慕，一種崇敬之心油然而生。在北京東城區的“文丞相祠”，我讀文天祥臨終前寫的《正氣歌》，聯想文天祥列舉了歷代春秋時太史齊君三個兄弟被殺，其弟仍忠實寫史、春秋時晉國太史敢于秉筆直書；張良五世為韓相，后被秦滅而復仇，蘇武出使匈奴扣留十九年而不降、嚴顏被張飛俘而不降；嵇紹為保護晉惠帝被殺死在惠帝身旁、唐張巡在安史之亂時每次與賊戰都氣血涌蕩，諸葛亮兩次出師北伐曹魏，曾向后主呈上前后《出師表》、祖逖率軍北伐收復黃河以南失地……道出了“哲人日已遠，典刑在夙昔。風檐展書讀，古道照顏色”的忠烈誓言。“是氣所磅礴，凜烈萬古存。當其貫日月，生死安足論？”驚天地，泣鬼神，浩然正氣，可歌可泣！

　　今天，出版張弘范詩詞評注，對這一歷史事實怎么看？從感情上來說，我便很難接受，因為，我崇敬文天祥，我恨張弘范。但我仔細閱讀張弘范的詩詞之后，又縱觀中國歷史，平靜下來，反復思考，覺得應該歷史地、唯物地、客觀地看問題。從張弘范俘虜文天祥來看，張弘范是大逆不道，但從中華民族發展史上來看，從唐、宋、元、明、清歷代更替來看，從五十六個民族大家庭來看，從社會的發展來看，它又是歷史的必然。但這絲毫不能改變文天祥這樣一位愛國將士、民族英雄的形象；也絲毫不能抹煞元滅宋、歷史發展進程的必然性。

　　張弘范是河北定興縣人，他的所在地已屬金代金中都(今北京)管轄，而定興縣又是秦代置范陽郡，金大定二年改定興縣，后成吉思汗統蒙古大軍滅金，后又滅宋，作為蒙古漢軍都元帥張弘范，他使弟張弘正為前鋒，俘文天祥于廣州五坡嶺，次年厓山擊敗南宋張世杰大軍，在石壁上刻“鎮國大將軍張弘范滅宋于此”十二個字而還，這不能不說他為推翻宋王朝建立元朝立下了巨大的功績。

　　隨著社會的進步，歷史的發展，人們對客觀事物的認識也在不斷發生變化，所以才出現了20世紀50年代的替曹操、秦始皇等一系列歷史人物翻案。荊柯作為千古稱頌的壯士，但絲毫不影響歷史上人們對秦始皇統一中國的歷史功績，雖然秦始皇執政時“焚書坑儒”，施暴政，如此說來，人們對文天祥的肯定也不應影響對張弘范特別是他詩詞的評價。

　　宋王朝的后來，由于因循茍且的思想統治，政治上腐敗，經濟上崩潰，其用兵費用雖然達到全部賦稅的十分之七、八，也沒能挽救其失敗的命運。北宋自真宗與契丹訂“澶淵之盟”，每年給契丹二十萬兩銀、十萬匹絹的歲幣，后在契丹恐嚇之下又增加銀十萬兩、絹十萬匹。宋王朝為了換取西北邊界的茍安，就每年向西夏“賜”(實際上重金收買)銀萬兩、絹萬匹、錢二萬貫，到了1044年10月，宋“冊封”西夏李元昊為夏國主，每年“賜”銀七萬兩、十五萬五千匹絹、茶三萬斤，另在各節日和李元昊生日“賜”銀二萬兩、銀器兩千兩、絹、帛、衣等兩萬三千匹，茶一萬斤……北宋王朝對契丹和西夏“屈己增幣”，河北人民飽受“長苦辛”，致使1127年，金滅北宋，統治中原。

　　宋代大政治家、大詩人王安石看到宋王朝的腐敗、人民處于水深火熱之中，寫過一首《河北民》古風，詩中寫道：

　　河北民，生近二邊長苦辛。

　　家家養子學耕織，輸與官家事夷狄。

　　今年大旱千里赤，州縣仍催給河役。

　　老小相攜來就南，南人豐年自無食。

　　悲愁白日天地昏，路旁過者無顏色。

　　汝生不及貞觀中，斗粟數錢無兵戎。

　　正如當年腐朽的北宋在新興的金朝面前不堪一擊一樣，腐朽的金朝在內外交困、走投無路的處境中，于1234年結束了其統治，不得不臣服勢力強大的元朝。而作為公元1238年出生的張弘范，曾是元的大將，為元效力攻打南宋也是很自然的事情。

　　這里還要提及的是，張弘范乃張柔之子。張柔河北定興人，金末曾在河北組織地方武裝，后降蒙古，是蒙古軍的漢軍將領，由于屢次攻宋有功，被封萬戶侯，修建北京的南大門保州(今保定)及保州的蓮花池。清代以來，蓮花池成為全國有影響的蓮池書院，乾隆曾三次親臨書院視察學生的課業。修保州之后，在元朝修建元大都時，由河北的劉秉忠選址、規劃，張柔、段天佑負責實施工程。

　　巧合的是，張弘范面對的宋代大將張世杰，竟是張柔的侄子、自己的叔伯兄弟。張世杰，原為金的官員，后因犯有過失怕遭懲罰而投奔宋朝。這元的大將張弘范、宋的大將張世杰之戰，竟是各代表一方的叔伯兄弟之戰。他們之間的戰爭勝負，導演了一幅元滅宋的歷史畫卷。

　　宋代的詩歌，在歐陽修王安石、蘇軾、黃庭堅詩文革新運動的推動下，一改晚唐以來的詩風，更強調“意”，借鑒散文的述說方式，使詩歌的表現形式更為豐富和直抒胸臆，即所謂“吟詩不必務多，但意盡可也。”其代表宋代文學高峰的“詞”也是一樣，表現形式更自由、節奏感更強，思想感情表達的更充分。這在張弘范的詩詞中也打上了那個年代的烙印。

　　我讀張弘范的詩詞，發現張弘范是一員儒將，作為將士，忠君報國是他的天職，在《木蘭花慢·征南》詞中，其氣軒昂：“……駕萬里長風，高掀北海，直入南溟。生平許身報國，等人間，生死一毫輕。……胸中凜然冰雪，任蠻煙瘴霧不須驚。整頓乾坤了，歸來虎拜龍庭。”可以看出他是一個有血有肉、感情豐富的人。后來，他認識到戰爭給人民帶來的災難。在他的《過江》一詩中說：“磨劍劍石石鼎裂，飲馬長江江水竭。我軍百萬戰紅袍，盡是江南兒女血。”

　　這里透露出他內心認為一方面兩軍之戰，一方面又是百姓犧牲與流血，體現出他的憐憫與感傷。他后來“十年鞍馬是非場，虛名半紙多幾張。”他已對自己的職責認為不過是“虛名”之無奈。他在“世事莫論量，今古都輸夢一場，笑煞名利途上客，干忙！千丈紅塵兩鬢霜。”——這恐怕是后來他看破紅塵名利的認識。

　　張弘范還是一個重情義的人，就在他俘虜了文天祥之后，他以禮相待，勸降，當他看到文天祥寫的《過零丁洋》以后，知文天祥矢志不移，才把文天祥押送元大都。

　　他在給友人寫的《南鄉子·送友人劉仲澤北歸》一詞中也說：“幾度留君留不住，傷情。一片秋蟬雨后聲。無語淚縱橫。別酒和愁且強傾。后會有期須記取，叮嚀。莫負中秋夜月明。”其情殷殷。

　　在《南鄉子·寄劉仲澤》中說：“莫比紅塵兒女輩，須知。義士交情死不移。”體現燕趙慷概悲歌之士的義氣。“誰念書生寒屋底，傷悲。忍淚窗前聽子規。”征戰幾時了？他在《青玉案·寄仲澤》中說：“吟風賦月，論文說劍，無個知音侶。”又透著無知音的苦悶、凄涼與孤獨。所以，他見到友人是那么舍不得離開，在《燭淚》一詩中說：“惜別終宵話不休，煌煌燭影照離愁。蠟花本是無情物，特向人前也淚流。”這里坦露的他的內心是多么重賢敬義，以及失去友人的悲凄，其情切切。

　　今天，我們看張弘范的詩詞，也看到了他所處時代的一個縮影，從中也看到了他戎馬一生的真實思想，了解了他這個人。評價歷史不能離開當時的歷史環境，也就是說，我們不能拿今天的標準要求古人的思想，只能以史為鑒，用科學的發展觀面對今天與未來；對歷史的人物評價，功是功，過是過。應該說，宋元之戰的結束，標志著中國歷史上元朝完成了全國統一大業，結束了自唐末藩鎮割劇以來，全國先后出現的五代十國的分裂，宋與遼、宋與金的對恃，以及蒙古、西夏、大理、高昌、吐蕃等民族三百多年來國內幾個政權并存的局面，改變了北宋長期以來積弱不振的國勢。從時代的發展來看，這是歷史的進步，從這方面來說，是不是也可以出版張弘范的詩詞評注呢？文／張虎【原標題：如何評價張弘范】