何瑭（1474—1543）是明中期河南懷慶府武陟人，歷弘治、正德、嘉靖三朝，仕至工、戶、禮三部侍郎，以敦樸正大聞名于朝；他學識淵博，在儒學、哲學、文學、醫學、樂律等方面都有很高的成就，是當時著名的學者，他曾作有一首《過卻金館》詩，全文如下：

    卻金本是尋常事，凜凜清風只至今；若使仕途貪者少，夷齊名姓亦消沉。

    詩意為：身為政府官員，拒絕別人贈送的財物是很正常的行為，古人這樣清廉的精神到今天依然讓人景仰；如果做官的人都能做到不愛錢、不貪財，那么即使像伯夷、叔齊這樣以高尚守節聞名的人恐怕也算不得什么了。

    通觀全詩，我們可以感受到，作者在贊美清廉者的同時，也發出了對當時官場貪賄之風盛行的感慨，全詩飽含辯證法的精髓，表達了作者憂國憂民的情懷。
1993年出版的《何瑭詩注》（董萬祿、馮清干注）和1999年出版的《何瑭集》（王永寬校點）中，均注此詩約作于正德十年何瑭任山東東昌府同知前后，這是因為他們都認為詩中所寫“卻金館”是指東漢楊震卻金的故址，其故址在漢時為昌邑，明時為兗州府金鄉縣（今同）。楊震為弘農華陰人，字伯起，少好學，通曉諸經，號為“關西孔子”，年五十始做官，《后漢書·楊震列傳》載：他由荊州刺史赴山東東萊太守任時，故所舉茂才王密為昌邑令，乃夜懷十金相贈，楊震說：“故人知君，君不知故人，何也？”王密說：“暮夜無知者。”楊震說：“天知、神知、我知、子知，何謂無知？”，密愧而出，此事遂被后世傳為佳話。問題是：楊震卻金館所在的兗州金鄉在開州、東昌府境東南，相距甚遠，何瑭由開州（濮陽）到東昌（聊城）上任要往東北走，不可能經過，做為一名府官，一般情況下去外府的可能性也不會太大，因而筆者在拜讀此詩時，曾產生一些疑問，而筆者最近在網上見到的一些資料，為解開這個疑問提供了新的證據。

    在浙江省麗水市蓮都區雙黃鄉卻金館村，也有一座卻金館，這座卻金館是為紀念明代名臣何文淵所建，關于這段歷史，何文淵的學生、永嘉（樂清）人、當過禮部侍郎的章綸，有一段精典的闡述：“太子太保吏部尚書何公文淵，宣德中守溫郡時，以朝覲之京（宣德七年），道經栝蒼馮公嶺，夜宿旅邸，永嘉縣丞于建遣其子間道懷金贈公，公笑而卻之，其人慚而退，過客聞之，遂書‘卻金館’三字于壁，有司因就其地創造亭館一區，且以‘卻金館’三字立坊，揭書于道左。自此往來士夫商旅皆於此宿。而騷人、墨客咸形之聲，詩歌詠以揄揚其美”（章綸《重修卻金館碑記》）。何文淵（1385～1457），字巨川，號東園，又號鈍庵，明廣昌縣盱江鎮人，永樂十六年（1418）進士，授監察御史，歷官溫州知府、刑部右侍郎、吏部左侍郎、吏部尚書，其三子何喬新曾任河南按察使，仕至刑部尚書，亦為一代名臣。在當地學者呂立漢的《卻金館尋蹤》一文中，稱“明朝弘治年間進士何瑭的《過卻金館》絕句最耐人尋味”，其詩“憤世嫉俗”，希望官員能“廉潔奉公，為民做主，為國分憂”。

    何瑭于嘉靖二年任浙江提學副使，負責提督一省學校，到下邊府縣視察是經常性的工作，因而他的詩作于浙江任上的可能性應該更高，有一次，他到紹興，從舟中望見某民宅甚巨，就問：“此屬誰家？治何賈而能為大室若是（做什么生意才蓋起這么大的房子）？”下屬回答：“此宦宅也。”他驚異地說：“宦則安能然？”為之良久方才離去。而且他在嘉靖五年，以南京太常寺少卿署南京翰林院學士，后郭杏東（即郭維藩）繼任，乃以“前直堂隸銀饋之”，何瑭笑曰：“當時已得太常直堂隸銀矣，復左右望耶？”將這筆名正言順的“雙工資”給拒絕了（馬理《大明資善大夫南京察院右都御史柏齋何先生神道碑銘》），在筆者看來，“何瑭卻金”之事雖然不像楊震、何文淵那樣引起“轟動效應”，但從所拒財物的性質來講，何瑭所做的卻更加難能可貴，不易做到，他能時刻不忘“慎微”，證實了他作詩不僅只是“詩言志”，而且更注重“身躬行”，不愧為一代理學大家、清官名臣。作者：荊小斌【原標題：何瑭《過卻金館》新注】