精如蟬翼、細致入微。這些由碎片拼接起來的拓片每一局部，都要仔細檢查，避免哪怕一點點疏漏都不能放過。

通過對墨色的控制，高浮雕佛造像便躍然紙上。

 呈現(xiàn)在宣紙上的立體造像要滿足人們的視覺、觀賞習慣，線條的逼真準確，墨色的運用程度等，都是非常高難的技術。這個自討的“美”差事，曾讓他的左膝髕股撕裂,至今肌肉仍在萎縮。

慕名而來的學生們走了一茬，又來一批，可最后都卷了鋪蓋卷走人。還是干廚師的兒子回到了他的身邊，一干就是五六年，這讓李仁清備感欣慰。

整理拓紙碎片化整為零的操作本身就極有難度。

李仁清始終秉承義務教授拓片的承諾。他的學生來自各地，有時沒有住處他免費提供，生活不便他主動幫忙，對學生的唯一要求是踏實學習，精益求精。

擁有千年歷史的鞏義石窟造像鐫刻在石灰?guī)r上，造像殘缺隨處可見。

鞏義石窟巖壁高浮雕一隅。

拼接比對的工作十分繁瑣。沒有相當的實踐積淀，是很難一次拼接完成的。

    早在幾千年前，就出現(xiàn)了記載人類生產、生活的各類石刻。帝王墓穴神道上的石人、石獸，高山崖壁上的摩崖文字、石窟造像等，其精湛的藝術讓世人稱絕！隨著時間變化，尤其露天的石刻經受著風雨剝蝕、人為破壞，原刻風采已模糊不清。如何將石刻藝術流傳下來，人們發(fā)明了傳拓技法，這是我國勞動人民創(chuàng)造的一種古老的、獨特的文獻復制技術，距今至少有1500多年的歷史。拓片技藝讓碑刻的文字永遠地留存世間。早期的傳拓技術主要是用來復制鐫刻在平面碑刻上的文字，很少用于傳拓高浮雕。先人們在面對浮雕、高浮雕造像、立體圓雕時，顯得束手無策。文史上，這方面的拓片幾乎沒有傳世。誰來填補高浮雕傳拓的空白呢？尤其是圓雕！

    一位生活在中原大地上的河南人經過多年摸索，終于找出了答案。