記者游曉鵬文圖

　　引子

　　休假的好處自不用說，在某種程度上也是一種可以流動的稀缺資源。西漢末年，一幫想放假想瘋了的官吏和有準假權的上司你情我愿，居然把休假做成了一門生意。

　　《漢書》記載，漢宮中的宿衛郎有護宮之責，不得擅離，但家境富裕者如果能填補宮中的一些財用，就可以獲準出宮游樂，于是一些家資雄厚的“豪富郎”天天出錢買假，“日出游戲”，而囊中羞澀者則“或至歲余不得沐”，一年到頭都休息不成。這種以獲得閑暇為目的的腐敗行為，引起了司馬遷的外孫、宿衛郎主管中郎將楊惲的不滿，他下令整肅風紀，病假、休假、事假，不管是誰，休假面前人人平等，花錢買假的風氣才被壓了下去。

　　楊惲大概想不到，短短兩百年之后，自己努力維持的休沐制度突然失去了剛性約束力，官吏們想多歇幾天根本不用從“黑市”上花錢買，更不用看上司的臉色，基本上是自己說了算，想休就休。這就是崇尚玄學和清談的魏晉時代，雖然五日一休沐的制度并未有大的更改，但官僚們普遍以無所事事為風尚，推崇將心態放在俗事之外，對公事常常心不在焉，一些名流更是做到了哪天都是假期的境界，比如東晉時官居尚書左仆射的周顗（y）。

　　周顗是汝南安城人，歷西晉與東晉，官已經做到位極人臣，但其人常酒醉三日不醒，得號“三日仆射”。這樣一個清醒時段寥寥可數的人，哪里有多少時間辦公，然而資歷朝野垂范，以雅望而享盛名。“竹林七賢”之一的王戎擔有司徒之職，也是位列三公的重臣，卻常常把公事交給下屬，“間乘小馬，從便門而出游”，悄悄溜號出去消閑。試問對他們而言，五日休沐還是十日休沐，有何相干？

　　但這樣的官員你還管不得，管得嚴點，他立刻拂袖棄印而去，號曰“不為五斗米折腰”，并且輿論還挺同情他，追捧他。那些好好干工作，專心于公職的官吏反而招致譏笑，誠如東晉新蔡人干寶所言，“當官者以望空為高，而笑勤恪”。

　　這種狀況，直到由北而南統一中國的隋唐才扭轉過來。

　　旬休之外還有節慶假日

　　若論正經的，魏晉南北朝時期的休假制度還是有些講究的。湖北大學固始籍學者溫顯貴先生認為，當時已經出現了輪休假、省親假，甚至還有重大建筑物落成后為慶祝而休的落成假。但與唐代花樣繁多的節假日相比，則又顯得小巫見大巫。唐代不僅是歷史上國勢最強盛的朝代之一，也是休假制度最寬松的時期之一。當然，這種寬松是制度性的，與魏晉時代基本靠官員自覺的休假不具有可比性。

　　唐代休假的重大變化，首先是把實行了八百余年的五日一休沐，改成了十日一休沐，時人稱為“旬休”。明代曾任河南僉事的王三聘寫了一本《古今事物考》，說“休沐始于漢，其以旬休，始于唐也”。從五天改為十天，大概是因為公務繁忙，旬休可能并非唐代所創，但在唐代固定了下來。

　　旬休的具體日子，是每月的第十天、第二十天和最后一天，也稱“上浣”、“中浣”、“下浣”。根據近代學者的研究，從南北朝開始，官吏們已經開始嘗試輪休制，即分組輪流住在官署中，彼此能回家的時間多了。到了唐朝，雖然“九日驅馳一日閑”，例行假日在賬面上比漢代少了一半，但因為官吏不再住在官署，與家人的團聚時間倒是多了。

　　十日一休沐，月常假期算下來一年只有36天，但唐代官員的幸福之處在于，他們還有大量的節慶假日，遠比旬休的日子多得多。好比基本工資低了，但固定獎金卻翻了倍，總收入還是大大增加。

　　唐朝有部關于官制的行政法典叫做《唐六典》，是我國現有最早的一部行政法典，系開元名相、洛陽才子張說和他的同事張九齡等人編纂，其對唐代中央和地方政府的機構、編制、職責、待遇、休假等都有記述。

　　《唐六典》中對休假寫得很詳細：“內外官吏……謂元日、冬至各給假七日，寒食通清明四日，八月十五日、夏至及臘各三日。正月七日、十五日，晦日，春、秋二社，二月八日，三月三日，四月八日，五月五日，三伏日，七月七日、十五日，九月九日，十月一日，立春、春分、立秋、秋分、立夏、立冬、每旬，并給休假一日。五月給田假，九月給授衣假，為兩番，各十五日……”

　　唐代載于史籍的民俗節假有二十七個之多，結合《唐六典》等資料可以推算出，當時每年節假日共有47天。其中，元日（春節）和冬至享受的是長達7天的“黃金周”。除了傳統假日外，官吏們五月還有15天的田假，可以抽身照顧家中農活；九月有15天的授衣假，以便秋收和準備冬衣。全年旬假36天，節假47天，再加上田假和授衣假30天，總數多達113天。

　　天氣不好可以不上朝

　　如果說113天的假就讓唐朝人滿足了，那還真不是。中央民族大學古代休閑研究學者李紅雨先生研究發現，唐代的節日假期總的趨向是延長的，比如寒食清明假，本來是四天，到唐代宗時改為五天，唐德宗時延為七天。除了常規節假，還存在大量因特殊需要而設置的假日。

　　唐代帝王以老子后代自居，所以從玄宗天寶五年開始，老子誕辰二月十五成為假期。玄宗還開了另外一個先例，就是把自己的生日設為節日，名之曰“千秋節”。《舊唐書》記載，這一天，天下諸州都要大搞宴樂，休假三日。玄宗死后，子孫經過慎重考慮，把這三天假停了，不過，后面的不少皇帝學會了自娛娛人的這一招，也在自己生日設節放假，這種慣例一直持續到了晚唐。

　　對官員而言，皇帝臨時有事不上朝，那么這一天也會變相地成為假期，即所謂“輟朝假”。造成輟朝的原因一般有二，一是天氣惡劣，風雨交加的日子官員沒法上朝，朝廷便會放出歇假通知，《舊唐書》和《唐會要》中不乏“以大雪放朝”、“朝官遇泥雨……停朝參”一類記載。還有一種情況也被認為不是“好天兒”，就是有日蝕的時候，皇帝覺得不吉利，所以也不上朝。

　　此外，一些皇親國戚或重要的大臣去世，朝廷為了表示哀悼，也會輟朝放假，政府停擺，短的停一天，長的能停13天。根據史料記載，唐代總共因為16位王子、公主和54名三品以上的大員去世而曾輟朝。而大臣死了皇帝要放多少天假，則要看他的地位和人氣指數，隱隱之間也能看出君臣親疏，比如，偃師人、武則天的曾侄孫武元衡雖然官居正一品的司徒，死后只輟朝一日，而知名諫臣魏征和平定安史之亂、收復西安和洛陽的郭子儀，死后都是放假五天，幾乎是大臣死后輟朝的上限。

　　此外，翻讀歷史，安陽人戴冑、戴至德父子，去世時均輟朝三天；汴州尉氏人劉仁軌逝世，武則天停朝三天；編纂《唐六典》的張說官居從二品，去世時居然也放了五天假，享受魏征和郭子儀同等待遇，比如今火得不行的狄仁杰還多兩天。

　　生前勤勉為公，死后還能給同僚百官帶來幾天閑暇，鞠躬盡瘁“死而不已”，這也算是唐朝達官們的一種特殊遺產吧。