說起城隍廟，總讓人想起上海城隍廟廟會的繁華與熱鬧。上海城隍廟可謂一個地標性建筑，而開封城隍廟卻僅僅存在于人們的口碑傳說和地名之中。在開封民間包公斷案中有“三僧合謀占民婦，城隍托夢報案情” 的傳說。近百年來，開封城隍廟似乎淡出了人們的視野，殊不知，開封城隍廟過去可比上海城隍廟牛氣得多，開封城隍廟自古繁華。

    開封城隍的起源與發展

    古代“城”是指城墻，“隍”是指墻外環繞的深溝，《說文解字》說“城，以勝民也”，“隍，城池也，有水曰池，無水曰隍”。城隍是自然神，凡有城池者，就建有城隍廟。最早的城隍廟見于三國吳赤烏二年(239年)建的蕪湖城隍廟。至唐代，城隍信仰已經頗為盛行，而且有城隍塑像。當時文人為求風調雨順、民康物阜而書寫祭城隍文。唐人張說、李德裕、李陽冰、杜牧等祭祀城隍神的文獻記載至今仍廣為流傳。宋代歐陽修也寫有《祭城隍神父》這樣的文章。公元923年，李存勖攻入開封，滅掉后梁，建立后唐政權，移都洛陽時，據說當時開封城隍曾向皇后托夢說：“汴州王者之地，不可輕離。”但李存勖決意西遷，后來由于漕運不便，經常鬧糧荒，導致兵變亡國。當然，這只是傳說，但從中可見城隍在人們心中的地位甚高。

    宋朝時封祀更為繁雜，比唐代有過之而無不及。陸游曾說：“自唐以來，郡縣皆祭城隍，至今世尤謹，守令謁見，其儀在他神祠上。”而對山川、城隍的祭祀亦開始列為國家祀典。

    《宋史》卷一〇二載：“太祖太宗時，凡京師水旱稍久，上親禱者，則有建隆觀、大相國寺、太平興國寺、上清太一宮……則天齊、五龍、城隍、襖神四廟……”

    宋朝的祭祀城隍還有一項內容，與出兵有關。據《文獻通考》卷八十九載：“(太祖皇帝建隆元年)六月，平澤潞。及車駕還宮，皆遣官奏告天地、太廟、社稷，仍祭襖廟、泰山廟、城隍廟。其年十月征揚州及太平興國四年征河東，并用此禮。”從此，諸府、州、縣紛紛廣建城隍廟。宋代徽宗皇帝還冊封城隍，這在南宋趙與時的《賓退錄》卷九中有所反映：“余嘗撮城隍爵號，后閱《國朝會要》，考西北諸郡，東京號靈護廟，初封廣公，后進佑圣王。大內別有城隍，初封昭貺侯，后進爵為公……蓋東南城隍之盛，多起于近世，此數者亦徽朝錫命耳。”

    宋代城隍開始人格化，多奉去世后的英雄或名臣為城隍神。宋孝宗時，李異任舒州知州，“有德于民，去郡而卒，邦人遂相傳為城隍神”。南宋末，“趙汝瀾知澧州”，自稱“生為太守，死作城隍”，他死后，當地士民居然為之“建祠立碑”。

    北宋南遷之后，金人統治者在開封仍保留了北宋的傳統，比如在其舊地尊奉城隍神，也見于正史記載：“大定二十一年，復修宮殿，建城隍廟。”（《金史》卷二十四載）這顯然是朝廷所為。后來開封的城隍廟在蒙金戰爭中毀于兵火，直到元大德三年（公元1299年）十二月才由河南路兵馬都總管劉福重建。元代的王惲在《汴梁路城隍廟記》說：“汴梁之廟事城隍，其來尚矣……世說秦功臣馮尚，見夢于漢高帝曰：‘奉天命與王知，領城隍陰事。’雖儻侃不可致詰，然自漢至今，遂為天下通祀。”

    城隍廟的普建和祭禮的規制化，是在明初實現的。朱元璋定鼎中原，即詔天下有城池者，建其廟。據《明史·禮志三》記載：朱元璋建國伊始，即于洪武二年（1369年）正月封京都（即南京）城隍為承天鑒國司民升福明靈王，開封、臨濠（即鳳陽）、太平（即當涂）、和州（即和縣）、滁州的城隍亦封為王，職位為正一品，和太師、太傅、太保這“三公”及左右丞相都是平起平坐的。《明會典》載，洪武三年（1370年）正城隍神號，命從祀于山川壇，旋詔革除其封號，稱某府、某州、某縣之城隍神，未幾復降儀注，令凡府、州、縣新官到任，必先齋宿城隍廟，謁神興誓，在陰陽表里，以安下民，又令各處城隍廟，須摒去閑雜神道。府、州、縣廟宇俱如其公廨，設公座筆硯，如其守令。

    明代開封府城隍廟坐北朝南，由南向北為照壁，左右鹿角、牌坊、大門3間，門后為甬道，甬道后為二門3間，二門東西各開角門，角門外為東西夾道，二門后為甬道，甬道后為歇山式大殿5間，殿后為后殿，形制如大殿，東、西兩殿內祀奉七府及汝州城隍像，大殿內祀奉府城隍。

    開封城隍廟屢經水患，多次重修。《汴京遺跡志》上說：“洪熙元年（1425年），道士蕭景新重修。天順五年(1461年）淪于水，道士蕭守正葺完。”開封府城隍廟在宣德六年（1431年）重修。《開封府志》記載，嘉靖二十五年(1546年)重修城隍廟，萬歷三十六年(1608年)皆重修城隍廟，明末毀于黃水。

    1984年孔憲易校注的《如夢錄》說：“城隍廟：府城隍廟、縣城隍廟、濟瀆廟、穆藹堂，今皆黃河水利學校（今黃河水利職業技術學院）舊址。”清順治十五年(1658年)尚書劉昌重建，康熙六年(1667年)巡撫張自修重修。清代的府城隍廟位置就在現在的成功街，廟門坐北向南，迎面有影壁，廟門兩側有泥塑神像，廟門上建有戲樓，院內有石欄圍繞著大殿，月臺上建有正殿，正殿后有寢殿。規模相當宏大，香火極盛。

    《如夢錄》上記載：“府城隍廟西是縣城隍廟。”其實縣城隍廟原在城南百畝崗，明成化六年建，“萬歷年間，知縣王鶴齡移植府城隍廟西”（清光緒《祥符縣志》）。縣城隍廟面積較小，廟門兩側也有塑像，院內有東、西陪房，中間有大殿，殿后是一座二層小樓，樓上是道士居住的地方。《祥符縣志》記載了清乾隆二年（1737年）祥符縣知縣張淑載楷書撰寫的《重修祥符縣城隍廟記》。1927年，馮玉祥主豫后，推行新政，銷毀佛像、解散僧道，城隍廟名存實亡。解放戰爭時，國民黨飛機炸毀了大殿，城隍廟內的最后一座建筑片瓦無存。

    明代城隍廟廟會最繁華

    開封城隍廟在明代屬于都城隍，全國就5個。在明代，每月朔望日的開封城隍廟廟會遠遠超過北宋時期的大相國寺內“萬姓交易”時的繁華。《如夢錄》記載甚詳，現依其記載整理開封城隍廟廟會盛況如下：

    照壁前有牛馬尾網巾、唐巾等貨；牌坊下賣描金、彩漆、卷胎、拔絲等盒，帽匠盔洗舊帽、安鞭爪兼補破壞。東角門外是賣木器的，有桌椅床凳衣盆等架、大箱、衣箱、豆面小箱、壁柜、書櫥等……鹿角外則是賣錫器和各樣走銅山水器皿、嫁妝之物，大小竹貨，蓮桶、蓮缸、珍寶古玩雜貨；大門下是賣油簞、油糕、煎餅蒜面、扁食、油粉酥糖等食物；絨線翠花珍珠、珊瑚、各式銀器杯盤等則集中在甬道上；二門東角門內多時鮮干果、梳櫳竹篦、假銀物件等；二門西角門下是賣旗和彩帛制品的。

   開封城隍廟廟會商品種類繁多、琳瑯滿目、應有盡有。油靴、油鞋、泥履、雨傘鋪、男女緞靴；筆墨硯臺、南京草履，小書時畫圣像、故衣竿子；果木、違蘭、梔子砂覦砂盆、小轎、骨花抽挪大轎、十景花盆等，種類之多，頗為驚人。

    “城隍出巡”規模浩大

    舊時，開封城隍每年三次出巡。春季為清明日，出巡“收鬼”，因二麥返青，早秋將播，農事日繁，“收鬼，以防貽誤農事。道長卡云牌、法器，搖金鈴，持黃表紙符錄，招鬼魂收入箱內，作為拘囚”。秋季為“中元節”（七月十五），出巡“訪鬼”，受理屈冤鬼魂申述，道士持儀如春巡，沿途焚化紙錢，舍粥飯，每遇十字路口，則念“往生咒”，焚“往生咒”文。冬季為十月初一，出巡“放鬼”，因農事已畢，鬼出無礙也。道士持儀如春、秋季，至曠野取春季收藏符錄焚之，擂鼓三通，擊法器放焰口（注：一種佛教儀式），作法道士披發執劍，指向四方，誦《金剛經》，放出鬼魂。每次出巡，禮儀甚隆。當日晨起，道士先將城隍和夫人木像移至前殿，出行時，用木椅抬轎內。府城隍坐十六抬大轎前行、縣城隍坐八抬大轎前行，夫人花轎相隨，執事人鳴鑼燃炮，吹奏嗩吶。儀仗前為八面虎頭大牌，上書“肅靜”、“回避”，后跟二十八宿大旗，白底紅邊，分繪青龍、白虎、云鷹、熊黑、太極八卦、日月星宿……后面是六十四執事，一群武衛人員分執刀、槍、矛、戟、金瓜、鉞斧、朝天鐙等兵器。緊接著是四十二面大盤鼓，其聲響徹云霄。再后為善男信女，執香紙，抬香案、香塔，后面則是高蹺、舞獅、旱船等民間游藝。全城各寺院道觀的僧道人員分為兩行行進，和尚執缽、揮拂塵，道士擊木魚、奏笙管，其后則是紅紗宮燈，上貼“城隍”金字，另有四人抬香爐，內燃檀香，一路香煙繚繞、鞭炮轟鳴。舊時迷信的人們為“祈福免禍”，為將來死后“好進陰曹地府好做鬼”而打通關系，或因為替父母重病許愿而還愿等。于是，在“城隍出巡”之日，人們要扮成罪人，穿上紅色囚衣等參加送迎行列以示虔誠，家家如此。所以每次“城隍出巡”，送迎行列浩大、喧鬧森嚴，令人恐怖。據陳雨門先生回憶，清末城隍出廟南行至西司門，經巡撫衙門到行宮角往北到新街口東口，府城隍折向西，經前營門，出西門；縣城隍經西大街，往東出曹門。

    另一盛典是為了城隍誕辰。原為農歷三月二十八，因為那個時候青黃不接、民力維艱，所以后來就改為農歷五月二十八，在城隍廟舉行。頭一日，已有善男信女絡繹來廟，動輒萬人，廟不能容，乃沿街坐臥，男女混雜，喧鬧終夜。有被盜財物者，有遭調戲凌辱者，有丟失子女者，歲必多起。等到次日凌晨，僧道先行上香焚紙，隨后為善男信女祈福，眾人紛紛上香焚紙，頂禮膜拜。廟內火光燭天，煙霧迷離，萬頭攢動，好不熱鬧。通過舉行盛典，“城隍”可以收到好大一批貢品，其中，有陰府用的“錢”，也有陽間用的錢。這些都由一位道長代收，當然最后還是要轉交給舉辦“出巡”盛典的頭目的。至于“貢品”是真的“孝敬”了城隍，還是落入了某些人的私囊，也就無人細究了。

    近代城隍廟成為文化傳播之地

    1927年，馮玉祥指定舊城隍廟大殿作為河南教育館館址。自1927年9月開始，歷時7個月，于1928年4月15日正式開幕。該館把城隍廟舊址進行改造利用，開辟門前空地為公園，“植木種花，點綴新鮮，入門為前院，博物室在北，莊嚴雄偉，史地室、衛生室、游藝室、教育行政室、學校成績室及館員住室等，分列兩旁”（1928年《開封新建設一覽》）。院中原有兩處水池，被整改成4塊小花園，栽花養魚，以供游人玩賞。博物室的后面是原城隍廟后院的北房，十分高大，改為了理化室。東北角一小院為辦公場所，前院的東面有一大院，改為了游戲場。1931年2月河南省政府會議決定河南教育館為河南省立民眾教育館，隸屬省教育廳領導。館內設總務、教務、展覽3部，增設民眾學校、化學工藝班、國術訓練班、貧民借貸所等。1933年增設民眾代筆、詢問、識字等處，還設有活動事業、編輯、工商施教、經費稽核等委員會。1930年8月，河南省教育廳飭令各縣籌設縣立民眾教育館，為實施縣民眾教育之中心。館內設圖書、講演、科學、藝術、展覽、體育、編輯、總務8個部。后來教育館遷走后，國民政府水利部黃河水利委員會設于此。

    1946年2月建冀魯豫黃河水利委員會，駐地歷經菏澤、臨濮、郭萬莊、孫樓、鄭那里、百寨等。1948年12月，該會易名為華北人民政府黃河水利委員會，駐開封城隍廟。后因擴大組織機構，把緊鄰的縣城隍廟和穆藹堂兩所院子合并到府城隍廟內，為新黃河水利委員會會址。黃河水利委員會遷鄭后，改為黃河水利職業技術學院，成為為人民治黃培養人才的專業學校。作者：劉海永