百戲，又稱魚龍百戲，是古代雜技、歌舞及民間各種音樂技藝的總稱。元宵節演出百戲之俗，起源于東漢時期。從那時起，每到正月十五，熱鬧生動、絢麗多姿、神奇迷幻的洛陽百戲，為節日增添了祥和的歡樂氣氛。“魚龍百戲鬧元宵”，這是千年傳承的洛陽重要民俗，也引導了感性、自由、清新的洛陽樂舞風尚。

    1 漢宮春節演百戲

    民間百戲和宮廷樂舞同源于原始歌舞。《尚書》所記堯舜禹時，“鳥獸翔舞”“百獸率舞”就是百戲表演的雛形。建都于偃師二里頭一帶的夏朝末年君主夏桀，招集倡優、侏儒，表演奇偉之戲，這是最早的宮廷百戲表演。

    到東漢時，皇帝在正月里舉行朝會、大演百戲成為重要活動。春節的起源比較早，但到西漢武帝元封六年（公元前105年）以后，才將每年的正月初一定為春節，相沿至今。而宮廷百戲演出，是從東漢光武帝建武十三年（公元37年）開始的。

    當年正月初一，東漢光武帝剿滅了割據巴蜀的公孫述集團，實現了天下一統，于是大會群臣于洛陽北宮德陽殿。德陽殿，臺階高3丈，紋石做壇，白玉砌階，黃金鑄柱，梁鑲青翡，引洛水注于殿下，時稱“珠簾玉戶如桂宮”。德陽殿南北寬7丈、東西長37丈4尺，可容納1萬多人。

    當天，東漢光武帝大封功臣365人為侯，接著舉行大型宴會，上演百戲。在樂曲聲中，演出開始，有角力的、走索的、騎射的、玩魔術的、耍車技的，還有展示珍禽異獸的。節目之多，場面之大，技巧之高，實屬空前。此后，每年春節在德陽宮舉行朝會和宴樂活動成為重要禮儀。

    東漢明帝在建白馬寺的同時，又取長安飛簾、銅馬移洛陽西門外，置平樂觀，這是一個大型皇家園林。此后，百戲的演出在平樂觀舉行，演出活動從正月初一改為元宵節前后舉行，持續數天。元宵賞燈之俗也起源于此時，明帝提倡佛教，聽說佛教有正月十五日僧人觀佛舍利、點燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點燈敬佛，令士族、庶民掛燈。賞燈活動與百戲演出同時進行，使元宵節逐漸形成民間的盛大節日。該節經歷了由宮廷到民間，由洛陽到全國的發展過程。

    2 東都百戲驚天下

    魏晉時期，洛陽百戲不斷發展，春節陳演百戲也是重要朝儀。魏明帝曹叡（ruì）對百戲十分重視，他效仿平樂觀建造了總章觀，以備元宵節百戲演出。北魏時，百戲演出已不僅僅限于元宵節前后，每到重要節日都有百戲演出，各寺廟成為百戲演出的重要場所。由于有大量西域藝人的加入，演出內容更加豐富。

    隋唐時期，洛陽百戲的演出達到鼎盛。隋煬帝楊廣喜歌舞，愛百戲。大業二年（公元606年）元宵節，他詔令全國各地的演員到洛陽會演，款待來朝拜的各國賓客。這次演出規模空前，場面宏大，陪楊廣看戲的突厥國單于染干為之“大駭”。之后，演出規模越來越大，每逢正月萬國來朝，賓客都要住上15日，觀看元宵節百戲盛會。演出時，從端門外到建國門外，綿延七八里長，列為戲場，百官起棚夾路，通宵觀賞。演員們一個個衣錦飾繡，裝扮華美，陣容超過3萬人，為置辦演出服飾竟用空了東都洛陽和西京長安的繒（zēng）錦。這種超大規模的演出，在世界戲劇演出史上實屬罕見。

    唐高宗、武則天遷都洛陽后，在每年元宵節前后都要舉行大酺（pú），即大宴群臣并舉行百戲演出。任教于洛陽宮中習藝館的楊炯《奉和上元酺宴應詔》：“百戲騁魚龍，千門壯宮殿。”陳子昂《洛城觀酺應制》：“云風休征滿，魚龍雜戲來。”寫的都是元宵節百戲演出的情景。

    開元年間的元宵節，唐玄宗也經常在洛陽城南舉行大酺，宰相張說《東都酺宴》說：“合宴千官入，分曹百戲呈。”有王大娘者，善于舞長竿，當時觀戲的劉宴賦詩道：“樓前百戲競爭新，唯有長竿妙入神。誰謂綺羅翻有力，猶自嫌輕更著人。”

    3 百戲紛呈舞春風

    除皇家的百戲演出外，唐代洛陽寺院的百戲也十分豐富，除跳丸、吞刀、吐火、旋盤、筋斗等雜技外，還包括《五方獅子》《旱稅》等歌舞戲以及參軍戲、雜劇等民間新興的藝術形式。隨著歌舞戲與參軍戲的發展，初期的戲曲已在形成中。

    后唐莊宗李存勖（xù）酷愛戲曲，喜與伶人為伍，自己也能粉墨登場。在他的倡導下，當時洛陽的雜劇演出非常紅火。元宵節之時，宮中盛演百戲以賀歲，正如時任工部侍郎的和凝詩云：“坐定兩軍呈百戲，樂臣低折賀升平。”

    北宋時，除元宵節演百戲外，牡丹花開時是另一個百戲演出高峰。每到牡丹花期，買花、賞花成風。為適應人們賞花、買花之需要，牡丹花市也應運而生。花市上除花的交易外，還有為這個市場服務的飲食業及各種雜技百戲。

    金元時期，起源于百戲的雜劇，成為重要表演藝術。當時的洛陽出現了兩位作曲家，即姚燧（suì）、姚守中。明清民國時期，洛陽雜劇表演異彩紛呈，從中產生了豫西調、曲劇兩個地方劇種。春節期間看大戲，成為一種重要民俗。

    4 且看百戲發新枝

    地方戲劇的興起，并未造成百戲的消失，它以民間樂舞的形式代代傳承。洛陽的民間樂舞種類很多，地方特色突出，可以稱為漢唐百戲的“活化石”。這些樂舞，在元宵節期間都有表演。

    傳世的“百戲鬧春瓷盤”是晚清洛陽民窯瓷器，盤中繪制了清末洛陽元宵節期間表演“龍馬舞高裝”的場面。此樂舞已失傳，但洛陽目前的“高裝”、獅舞、竹馬舞等民間樂舞藝術，與這個瓷畫所展示的形象有歷史聯系。

    近年，每年元宵節，參與、觀看“高裝”表演都是嵩縣農民過節的一件大事。這種藝術，在洛寧等縣被稱為“垛子”，在洛陽市郊被稱為“撓閣”。“高裝”屬民間造型藝術，因抬的垛子高大（最高達8米）、人物均化裝表演而得名。其行當有生、旦、丑等，分6垛，可扮演八仙過海、哪吒鬧海、天女散花等戲劇場面，加上銅樂隊，氣勢雄偉。

    獅舞是一種最常見的洛陽民間樂舞，屬于武獅子，動作粗獷豪放，以大里王獅子舞、軍屯獅子舞最有名。獅子舞的配樂主要是打擊樂，表演內容有猛獅下山、獅子搶繡球、上高架、爬繩等。

    竹馬舞、旱船舞也是一種常見的民間藝術。竹馬、旱船是道具，用竹篾扎成馬、船的形狀，然后裱糊上彩色的紙，最后加以裝飾制作而成。節日里，演員把竹馬、旱船吊扎在腰間，表演騎馬、駕船的動作。宜陽縣張塢鎮蘇羊村的竹馬舞很有特色，可舞出“十字梅”“九盞燈”等陣法。

    為弘揚古老的百戲藝術，2011年元宵節前后，洛陽歌劇院演出近百場百戲劇《洛神》，這部由洛陽藝術界創作、演出的劇目，將雜技、魔術、舞蹈、武術等與現代藝術巧妙地結合，塑造了洛神的新形象，是一次新的藝術嘗試。洛陽百戲資源豐富，要將其發展成一個大的產業，豐富人民的文化生活，還有很長的路要走。