他謙卑而傲慢，立身維小而為鈞維大。
　　
    他的陶瓷，龐雜而至簡(jiǎn)，婉約而至定，傳統(tǒng)而時(shí)尚。
　　
    他36年前燒出中國(guó)鈞瓷的巔峰之作“寒鴉歸林”掛盤(pán)（與人合作），22年前榮膺河南省工藝美術(shù)大師，兩次角逐中國(guó)工藝美術(shù)大師卻兩次與之失之交臂——第一次，因?yàn)檎�治，他位居禹州鈞瓷二廠技術(shù)副廠長(zhǎng)，必須“禮讓”；第二次，因?yàn)?ldquo;龐雜”，他呈報(bào)的作品不維鈞瓷，他身在鈞都神  ，他的作品卻超越了“鈞瓷”。
　　
    鈞瓷界已然有了3位中國(guó)工藝美術(shù)大師，作為最早的河南省工藝美術(shù)大師，他怡然踏步，一“踏”就是22年。
　　
    他是鈞瓷界的“異類”，甚至是鈞瓷的“叛徒”，但他創(chuàng)燒的鈞瓷道玄缽，被通古今中國(guó)陶瓷之變的中國(guó)古陶瓷學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)耿寶昌先生譽(yù)為“劃時(shí)代的作品”。
　　
    他，就是劉家鈞窯掌門(mén)人劉建軍。
　　
    固本而變通
　　
    在神乃至禹州，關(guān)乎劉建軍，可謂毀譽(yù)參半。譽(yù)者贊其為“立德，立言，立行”的楷模，是“大師中的大家”；毀者蔑其為手緊而吝嗇，是鈞瓷的“異類”。
　　
    毀譽(yù)之評(píng)，往往全是對(duì)劉建軍的德性與為人的“審判”。當(dāng)面對(duì)其陶瓷作品時(shí)，無(wú)論毀者、譽(yù)者，往往都會(huì)豎起大拇指，贊譽(yù)有加。也因此，他成了鈞瓷界獲獎(jiǎng)專業(yè)戶。論獎(jiǎng)項(xiàng)之高之多，罕有匹敵。
　　
    也許譽(yù)者“潛伏”某種期許，毀者“夾雜”某種祈望。在鈞瓷界，劉建軍是個(gè)“人物”，不言而喻。也許，他們都寄望劉建軍能夠頂天立地。
　　
    劉建軍的鈞瓷，大都是瓶瓶罐罐，偶爾間雜一些夸張變形的“流行鈞瓷”，做工精微，都是不壞的瓷器。仔細(xì)觀察，能夠發(fā)現(xiàn)其鈞瓷的好；放眼一觀，其鈞瓷還難以跳出禹州鈞瓷的當(dāng)下固巢。
　　
    一件外黃內(nèi)青的鈞缽似乎改變了這當(dāng)下的“固巢”，“道玄缽”可謂至美、至純、至簡(jiǎn)、至定的新品。據(jù)鈞瓷鑒賞家王豐碩介紹，這個(gè)“道玄缽”，徐光春書(shū)記（河南省委前書(shū)記）憐愛(ài)有加，耿寶昌先生稱之為“劃時(shí)代的作品”。
　　
    它化而自化
　　
    一件鈞瓷，能讓內(nèi)行、外行都去憐去愛(ài)，自然就是一件好的鈞瓷。通曉古今中國(guó)陶瓷之變的耿寶昌先生贊其為“劃時(shí)代的作品”，不是奉承之辭，恰恰切中肯綮。
　　
    無(wú)論哪個(gè)領(lǐng)域，“劃時(shí)代”者總是不凡之才。劉建軍自有不凡的學(xué)藝歷程和天賦。
　　
    1952年劉建軍出生在神  的鈞瓷世家。“父親劉振海是禹縣（禹州）鈞瓷二廠技術(shù)副廠長(zhǎng)，七級(jí)工，拿64.25元的工資，在廠里領(lǐng)的是最高工資。”劉建軍說(shuō)，“但那時(shí)‘七級(jí)工，八級(jí)工，趕不上社員一溝蔥’——加上我們兄妹五人，一家7口，自然過(guò)得異常寒苦，住在一間20平方米的房子。床底下都是人，晚上解手，都是邁過(guò)這個(gè)，還有那個(gè)。”
　　
    更不幸的是，父親早逝。寒苦中撫弟攜妹，也許讓他養(yǎng)成了手緊的習(xí)慣。手緊，沒(méi)有好壞。但在當(dāng)下，出來(lái)混，手松總是要好上那么一些的。
　　
    其實(shí)，家里住房緊張，劉建軍從小都喜歡到街上去“混”，到父親的廠里去玩。“看得多了，十四五歲的時(shí)候，就學(xué)著用泥捏毛主席像章、用電爐烤毛主席像章。”劉建軍說(shuō)，“1968年，剛滿16歲，初中畢業(yè)，就進(jìn)了父親所在的鈞瓷二廠。”
　　
    起初，他在實(shí)驗(yàn)室搞高壓電瓷實(shí)驗(yàn)：“惡補(bǔ)陶瓷工藝美學(xué)，最后實(shí)驗(yàn)成功了，燒成了高壓電瓷，但還是搞不懂到底怎樣弄成的。”
　　
    1972年，禹縣（禹州）各大瓷廠已經(jīng)開(kāi)始研制、恢復(fù)鈞瓷生產(chǎn)，劉建軍渴望父親能讓他到實(shí)驗(yàn)室搞鈞瓷的造型與釉色研究。但是，父親卻硬要他燒窯。
　　
    燒窯，苦不堪言。一窯燒下來(lái)，二三十個(gè)小時(shí)；每隔15分鐘，添煤一次，可謂又臟又累又苦。
　　
    開(kāi)始燒窯，劉建軍創(chuàng)下了連燒17窯的失敗記錄。無(wú)奈，他只好從頭學(xué)習(xí)。他到盧振興那兒，看了一星期；他到劉國(guó)安那兒，又看了一星期。學(xué)習(xí)盧振興、劉國(guó)安的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合自己的情況，劉建軍邁過(guò)了燒窯這道坎兒。
　　
    這窯，一燒就是8年。直到1980年，劉建軍調(diào)任二廠技術(shù)科擔(dān)任副科長(zhǎng)，負(fù)責(zé)釉面磚研究；1983年扶正，成為技術(shù)科科長(zhǎng)。
　　
    “其實(shí)，‘寒鴉歸林’掛盤(pán)是1974年燒出來(lái)的。燒成后，就扔到了倉(cāng)庫(kù)里。直到1983年二廠要在中國(guó)工藝美術(shù)館搞展覽，這才想起了那個(gè)掛盤(pán)。”劉建軍說(shuō)，“幾個(gè)人費(fèi)了很大的勁才扒了出來(lái)，看來(lái)看去，給它起了個(gè)名字，叫‘巧奪天工’。姚雪垠先生一聽(tīng)，就笑了：‘太土，太沒(méi)詩(shī)意了，明天我給它起個(gè)名字’。第二天，姚先生送來(lái)一首詩(shī)：‘出窯一幅元人畫(huà)，落葉寒林返暮鴉。晚靄微茫潭影靜，殘陽(yáng)一抹淡流霞。’這才有了‘寒鴉歸林’。”
　　
    “‘寒鴉歸林’，那是碰的，根本不知道是如何燒出來(lái)的。它的揚(yáng)名，也與時(shí)代密不可分。”劉建軍淡淡地說(shuō)。
　　
    1984年底，劉建軍升任鈞瓷二廠技術(shù)副廠長(zhǎng)；1991年5月，調(diào)任鈞瓷一廠廠長(zhǎng)兼黨委書(shū)記；1993年，劉建軍辭職并于次年與弟弟劉志軍共創(chuàng)“建軍鈞窯”；

    2005年，“建軍鈞窯”更名為“劉家鈞窯”。
　　
    劉建軍陶藝生涯近40年，陶瓷藝術(shù)成就卓爾不群，卻也兩次與“中國(guó)工藝美術(shù)大師”擦肩而過(guò)。1988年，第四屆中國(guó)工藝美術(shù)大師評(píng)選，鈞瓷界推選的是鈞瓷一廠時(shí)任廠長(zhǎng)劉國(guó)安、鈞瓷二廠時(shí)任技術(shù)副廠長(zhǎng)劉建軍。但是，評(píng)選制度要求擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)者不得參選。于是，鈞瓷二廠推薦了邢國(guó)政、鈞瓷一廠推薦了劉富安。因?yàn)槊�額只有一個(gè)，邢國(guó)政已經(jīng)退休，劉富安當(dāng)選為鈞瓷界的首位中國(guó)工藝美術(shù)大師。
　　
    2006年，第五屆中國(guó)工藝美術(shù)大師評(píng)選，劉建軍與孔相卿、任星航、楊志被推舉為候選人，最后孔相卿、楊志當(dāng)選，劉建軍再次落選。是年中國(guó)工藝美術(shù)大師評(píng)委范文典先生事后對(duì)劉建軍說(shuō)：“你報(bào)送的評(píng)選作品，包括鈞瓷、汝瓷、官瓷、哥瓷，評(píng)委不知如何將你歸類，這可能是你落選的至關(guān)重要的因素”。
　　
    “燒鈞、汝、官、哥，說(shuō)不為了掙錢(qián)，是笑話；說(shuō)完全為了掙錢(qián)，也不是實(shí)話。”劉建軍說(shuō)，“鈞、汝、官、哥、定是宋代五大官窯，其中鈞、汝、官、哥都在青瓷一系，它們之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)是顯而易見(jiàn)的。為燒好鈞瓷，我必須研究汝、官、哥，燒好汝、官、哥呀！”
　　
    2006年中國(guó)工藝美術(shù)大師的評(píng)委們不知道如何“安置”劉建軍；2006年，劉建軍同樣不知道自己的路在哪兒。
　　
    其實(shí)，路就在腳下。3年之后，劉建軍厚積薄發(fā)，“道玄缽”——“劃時(shí)代”的“道玄缽”終于君臨天下。
　　
    如果沒(méi)有鈞、汝、官、哥四窯同燒，“劃時(shí)代”的“道玄缽”不可能誕生。回首而望，方知天道永遠(yuǎn)酬勤：四窯同燒是一座必然要過(guò)的橋梁，不在這座橋梁上艱苦它化，就不會(huì)有“道玄缽”的悄然自化。
　  
    釉變而型變
　　　
    什么鈞瓷才是好鈞瓷？
　　
    身為禹州人，經(jīng)常面臨鑒賞鈞瓷的任務(wù)。很遺憾，沒(méi)有對(duì)陶瓷史勾古稽玄的積累，也沒(méi)查考釉色加以附會(huì)的耐心。我只能說(shuō)看著順眼就留著吧。
　　
    今天，又面對(duì)一個(gè)賀歲鈞瓷的新品，劉家鈞窯推出的《虎福吉祥》。作品的意蘊(yùn)，顧名思義即可。我感興趣的，倒是那奇特的“金質(zhì)開(kāi)片”施釉工藝。
　　
    兩個(gè)多月前，在禹州召開(kāi)的2009年中國(guó)鈞瓷文化旅游節(jié)上，劉家鈞窯推出的道玄缽使人驚艷不已：半球狀的造型不足為奇，奇就奇在鈞釉展現(xiàn)在缽的內(nèi)側(cè)，明凈的天藍(lán)色；而外圍卻是一種暗黃的厚釉，看起來(lái)茸茸的，摸起來(lái)澀澀的，似柔還剛。像皸裂的河床嗎？像秋后的大地嗎？
　　
    似是而非，承道載玄。鈞瓷可以這樣做嗎？可以！它贏得了大家的好評(píng)。
　　
    這還是鈞瓷嗎？應(yīng)該是吧！但它換上了另一件時(shí)裝。
　　
    “要傳承鈞瓷藝術(shù)，就要不斷賦予它新的內(nèi)涵。”道玄缽的制作者，劉家鈞窯掌門(mén)人劉建軍如是說(shuō)。
　　
    這件時(shí)裝如今又穿在了
　　
    《虎福吉祥》身上，驚艷的感覺(jué)依然還在，卻又那么妥帖。
　　
    同樣對(duì)鈞瓷過(guò)目不忘的經(jīng)歷，還有兩次。一次，是在北京韓美林工作室。見(jiàn)到一些韓先生設(shè)計(jì)、監(jiān)造的鈞瓷作品。獨(dú)特的裝飾風(fēng)格、碩大的形體，使人感受著韓氏造型的磅礴大氣。最讓我難忘的是上面厚重的鈞釉，像火山巖漿，好像要流動(dòng)的樣子；像潑彩的山水，云霞滿眼。
　　
    鈞釉可以這樣做嗎？應(yīng)該可以，就在我的面前，如此壯麗。韓氏風(fēng)格的作品現(xiàn)已很常見(jiàn)，成為鈞瓷史上難以回避的一頁(yè)。韓美林應(yīng)該感謝鈞瓷，這種獨(dú)到的工藝方法，讓他找到了更廣闊的揮灑靈感的空間。鈞瓷也應(yīng)該感謝韓美林，獲得大師級(jí)的助力，姿態(tài)百生。
　　
    又一次，是在海南博鰲，2003年的冬天。由榮昌鈞瓷坊制作的《祥瑞瓶》作為國(guó)禮贈(zèng)與各國(guó)政要。對(duì)于鈞瓷來(lái)說(shuō)，《祥瑞瓶》展示的一切都是那么新鮮——匯集眾多大師智慧的創(chuàng)意、以國(guó)禮的形式成批次亮相、申請(qǐng)國(guó)家專利、限量制作和一場(chǎng)又一場(chǎng)的發(fā)布會(huì)……這一切，開(kāi)啟了鈞瓷制作營(yíng)銷的新時(shí)代。
　　
    “鈞瓷在許多人眼里，就是街頭地?cái)偵腺u的紅瓶子，我要讓它恢復(fù)歷史上的光榮。”當(dāng)初，聽(tīng)著榮昌鈞瓷坊董事長(zhǎng)苗峰偉暢述藍(lán)圖，我還在質(zhì)疑鈞瓷會(huì)被改造成什么樣子，這樣的路能走多遠(yuǎn)。
　　
    鈞瓷可以這樣做嗎？多年來(lái)，鈞瓷振興的事實(shí)，就是最好的答案。
　　
   2005年，在鈞瓷《華夏瓶》開(kāi)窯儀式上，博鰲亞洲論壇秘書(shū)長(zhǎng)龍永圖說(shuō)，選擇鈞瓷作為國(guó)禮，不僅僅因?yàn)樗�是具有千年歷史的宋代五大名瓷之一，更重要的是其厚重的歷史文化和瑰麗豐富的窯變神韻，從某種意義上表達(dá)了古老的中國(guó)在復(fù)雜多變的多極化國(guó)際環(huán)境中，所堅(jiān)持的中國(guó)文化的渾厚質(zhì)樸和與時(shí)俱進(jìn)的積極應(yīng)變態(tài)度。
　　
    應(yīng)變，是時(shí)代精神的核心，也是鈞瓷振興的源泉。只有變化，才能出新；只有變化，才能傳承；只有變化，才能更好地展示自己，使人過(guò)目難忘。
　　
    冠以珍品名號(hào)的鈞瓷太多了，但讓人過(guò)目難忘的鈞瓷，才是真正的珍品。
　　
   改革開(kāi)放后，盡管劉富安、晉佩章、苗錫錦、孔相卿、劉建軍、楊志、任星航、王金合、苗長(zhǎng)強(qiáng)、晉曉瞳等，對(duì)鈞瓷的向前發(fā)展都有過(guò)不凡的貢獻(xiàn)，但是對(duì)鈞瓷發(fā)展真正形成強(qiáng)烈“沖擊波”的，其一無(wú)疑是韓美林的“器型之變”，其二無(wú)疑是榮昌鈞瓷的“營(yíng)銷之變”。
　　
    韓美林要打倒“解放鈞”、苗峰偉要搬倒“紅瓶子”——他們直指“釉變”，企望“釉變”，但都沒(méi)有直抵彼岸。
　　
    “器型之變”、“營(yíng)銷之變”后，“釉色之變”成為時(shí)代的課題。
　　
    劉建軍的“釉變”贏得一片掌聲，已然給出了一個(gè)鈞瓷“釉變”方法或方向。
　　
    “釉變”之時(shí)，劉建軍也在探索“器變”。至少，《虎福吉祥》上的老虎，溫柔得如一朵牡丹花，《事事如意》則“勇敢”地站了起來(lái)。
　　
    在劉家鈞窯，還看到一件剛剛成型、尚未燒造的“人體鈞瓷”，其視覺(jué)沖擊力，更是夠強(qiáng)夠猛。
　　
    盡管是“人體鈞瓷”，但它卻與《道玄缽》、《虎福吉祥》、《事事如意》一樣，完全是“中國(guó)式陶瓷”，洋溢著強(qiáng)烈的東方精神，與西方陶藝不是一個(gè)語(yǔ)言系統(tǒng)。
　　
    向西方陶藝學(xué)習(xí)，以中國(guó)語(yǔ)言再造中國(guó)陶瓷，則是中國(guó)陶藝家必須面對(duì)并去完成的任務(wù)。
　　
    劉建軍的“釉變”而“型變”，是繼韓美林“器型之變”、榮昌鈞瓷“營(yíng)銷之變”后，正在聚集而為鈞瓷的第三“沖擊波”。
　　
    變則通。鈞瓷，只有窯變是不夠的。還需要“器型之變”、“營(yíng)銷之變”、“釉色之變”……劉建軍還在路上，祈望他謙卑為鈞，在道玄缽劃了時(shí)代后，進(jìn)而在鈞瓷發(fā)展史上寫(xiě)下一個(gè)屬于自己的時(shí)代。