出現是偶然的，在創作中不經意間書寫出來的。這種偶然的結果里面有著必然性，那就是我長期堅持書法寫生，注意修煉書外功夫的結果。這樣的作品是自然而然的，無法造作、復制的。完成一件作品，往往是由我的夫人作為第一觀眾進行點評，從中發現這種圖畫的存在。藝術往往來源于生活卻又高于生活。

    書法作品中象形圖畫的出現，也驗證了我的另一個書法觀點：從萬事萬物中尋求自己的書法語言。物有取向，事有發展，書法創作也是一波三折的事情。在當代書壇如何保持自己的個性語言，就要從萬事萬物中攝取，如書法的線條美，可以取自“小鳥入林”，亦可“靈蛇入洞”，這種內容和形式都具有獨特個性的原創書法都是一種大美，這既是對書法創新的要求，也說明了藝術無止境。一件書法作品展現自己的個性那是最基礎的，然后是展現這個社會、這個時代，它的最高境界就是展現自然之美，表達天地之和諧，這種境界也是我等書家畢生的追求！

    記者：書法最高境界是您畢生的追求，是不是可以說書法藝術無止境？

    張一仁：是的，藝術無止境，追求最為高，書法藝術創作上沒有最好只有更好。藝術的頂峰是指藝術發展的最高點，這個最高點不是具象的，沒有一個可衡量的標準而言。當今不少書畫家自吹自擂，或是所謂的評論家給其“抬轎子”，說某某經過多少年的奮斗，終于站在了藝術的頂峰，這只不過是去忽悠那些不懂藝術的人，給自己的作品“炒”個好價而已。

    書法藝術的發展隨著政治、經濟的發展而發展，如果把它定格在歷史的某一時期來看，也許能找出其頂峰階段，從而尋出頂峰時期的人物。但在歲月的長河里來認識書法藝術的發展，是找不到其頂峰的，因為我們雖前見古人，卻不識后者。雖知我等書家登不上書法藝術的頂峰，也深知通往藝術之巔的陡峭，但心中的那份信念不能破滅，因為我們追求的、享受的是那份創作過程中的快樂！

    記者：近些年，您的書法作品成就可謂不菲，然而生活中您一向行事低調、不事張揚，秉性淳厚、與人為善。您從藝之真、從政之明，為人之誠、為學之純，處處彰顯著中和之美。

    張一仁：中和之美在古代文化中得到了充分的展現，在儒家、道家、佛家文化中已帶來深刻的影響。在當今社會，不管是在道德層面還是哲學領域，抑或藝術作品和現實生活中，有著不可估量的藝術價值和現實意義。

    中國書法之所以成為一門高深的藝術，最主要的原因是其中蘊含著中華民族傳統文化的精神。這種精神，體現出天人合一、貴和尚中的思想。這種貴和尚中的思想，肯定了事物多樣性的統一，主張以廣闊的胸襟、海納百川的氣概兼容并蓄，使社會達到理想的、各不相同又相互調和的境界。

    中和之美成了判斷書法作品最直接的終端感受標準。中和之美的表現又在于筆法之中和、結構之中和、章法之中和。“用筆不欲太肥，肥則形濁；又不欲太瘦，瘦則形枯；不欲多露鋒芒，露則意不持重；不欲深藏圭角，藏則體不精神；不欲上大下小，不欲左高右低，不欲前多后少。”姜白石在《續書譜》中的這段話全面概括了筆法的中和，強調對立雙方的協調與平衡，肥瘦、露藏、上下、左右、多少，使矛盾的兩方面均有各自的節制，超越對立與沖突，達到形式上的統一。
書法的中和之美是書法藝術的大美，創造出有著中和之美的書法，就要先做一個有著中和之美的人。

    記者：感謝張先生在百忙之中接受我們的采訪，在采訪的最后，您可否談談自己書法作品的特點？

    張一仁：關于我的書法作品，就一句“用作品來說話”。關于作品的評價，我不想在這里“老王賣瓜自賣自夸”，這是仁者見仁、智者見者的事，更多的評價還是留給廣大讀者吧！《世界知識畫報》記者 彭慶陽  本報記者 夏成新【原標題：著名書法家張一仁先生訪談錄】