主持人：從這一點我也認識到作為一個作家是很不容易的。他的確要有方方面面的知識，運用到自己的書當中去，否則的話也會鬧出很多笑話的。

 
　　剛才您談到了奧運，我覺得尤其這個奧運會剛剛結(jié)束啊，我覺得舉國歡騰，大家一片的興奮，甚至覺得我們是一個體育強國，體育大國，但是我昨天看報紙呢袁偉明有一個講話，報紙上登的。他認為中國目前不是體育強國，他有一些個道理我都看了。那么既然您剛才說到奧運了，我覺得您對奧運，對體育是否關注？

　　李洱：我大概寫過一段時間球評。我對體育非常關心。因為我本人比較瘦弱，所以我對強壯的人就非常羨慕。也非常愛他們。奧運會我也非常認真看了。就說，就是現(xiàn)在關于奧運會的反思現(xiàn)在開始。現(xiàn)在剛剛開始。我看了一組數(shù)據(jù)，什么數(shù)據(jù)，就是本屆雅典奧運會的獎牌數(shù)，就是澳大利亞比當時在比悉尼主辦奧運會的時候還多拿了一塊獎牌。這說明一個問題，說明澳大利亞在承辦奧運會的時候并沒有做什么手腳。就在評比的時候，在打分的時候，裁判工作，沒有做任何手腳。所以當時奧委會主席說，悉尼奧運會是世界上最好的奧運會，最出色的奧運會。

　　主持人：就他做東道主的時候拿的獎牌比這一次他做非東道主的時候還少一塊。通過這個能夠說明他做奧運會辦得非常好是嗎？

　　李洱：說明這個奧運會非常非常公正。比如說另外一個，比如說漢城奧運會，現(xiàn)在引起很多非議。是因為當時的這個韓國的獎牌數(shù)是第二吧，好像是第二。那么他通過大量的工作，通過項目的設置，然后就是第二。那么以后這個漢城奧運會就引常引起人們的非議。那么這一點是引起我很多思考。就是說怎么把這個奧運會辦成這個非常公正的奧運會。

　　主持人：我覺得這個問題倒是一個值得重視的問題，因為再4年以后我們將舉辦2008年的奧運會。這么一個泱泱大國舉辦這么一個奧運會，希望我們能夠做到澳大利亞悉尼那樣的一個奧運會。今天這個時間呢，我占的比較多了，那在座的諸位，現(xiàn)場的朋友們有什么問題可以向李洱提問。

　　讀者：我跟李洱是老朋友了，我是新京報的記者，我叫術(shù)術(shù)。李洱，就是我一直想問你一個問題，就我看了你那個新作品以后我覺得閱讀的時候障礙特別大，就我覺得好像那個故事讓我覺得缺少那種讓我惦記著前邊的那種起伏的東西。你有沒有考慮過你的這個敘述障礙的問題？

　　李洱：我想你肯定沒有一氣讀完，肯定是放了好多天，擱誤了好多事情。我覺得書還是比較好讀的，這本書。因為也有好多人告訴我他們是一口氣讀完的。那么他反而不符合我的一個標準，我覺得非常好的小說應該二口氣、三口氣讀完。那么這本書我覺得好多人告訴我一口氣讀完的時候我還比較失望。現(xiàn)在你告訴我你分幾次讀完我反而比較高興，我反而比較高興。專業(yè)問題我們下去討論，專業(yè)問題。

　　主持人：其實她談的這個閱讀障礙的問題啊，我覺得也是很多讀者遇到的問題，我記得以前采訪海巖的時候，海巖就特別為這個為自己鳴不平。因為他的書非常好讀，那么評論界就說他不注重語言，海巖就很生氣。說我的書好讀為什么就說我不注重語言？難道非得寫得你都讀不懂，那才叫語言，注重了語言，重視了語言嗎？

　　李洱：這個問題就是，每個人對小說的看法可能不一樣。比如說金庸的小說，很多人都說非常非常好。但是特別奇怪的是，我從來讀不進去。

　　主持人：真的。

　　李洱：我從來讀不進去。

　　主持人：像您這樣的也很少。

　　李洱：但是我每次拿起來，我絕對沒有耐心讀十頁，我覺得這怎么會是一個文學大師寫的呢？特別特別奇怪。但是同時又非常奇怪的是，當他的小說拍成電影，拍成電視之后，我非常有興趣。就是說，我肯定覺得金庸的語言就是有問題的。語言非常粗糙。就說當他改成電視劇之后，那我會非常非常喜歡。很多人會遇到這種問題。那么有些書我們覺得語言，可能一般人會覺得好讀，我反而覺得不好讀，有人覺得不好讀我反而覺得好讀。就是每個人不一樣。

　　主持人：對語言的感知力不一樣。好，還有哪位朋友對李洱老師有問題。

　　讀者：您好，我想問您一下做為一個作家，你認為你們作家肩負著中國文化的復興方面，你們有什么樣的使命感？你們是不是感到中國現(xiàn)在已經(jīng)成為面臨文化危機的一個社會了？有沒有這個感覺？

　　李洱：這個問題很尖銳。這個問題也很大。那么我還只能夠盡量局限在文學范圍內(nèi)談。這種危機不是中國現(xiàn)在的危機。這種危機……我只能夠簡單地說。比如說，我們談西方文化的時候它有兩個傳統(tǒng)。一個傳統(tǒng)就是圣經(jīng)傳統(tǒng)，另一個傳統(tǒng)就是希臘神話傳統(tǒng)。那么中國的這么傳統(tǒng)跟他們比起來就會覺得有問題。什么問題呢？就是現(xiàn)在我們看所有的西方文學作品，西方的電影，包括西方的卡通畫，包括獅子王，他的所有的故事幾乎都來自于神話和圣經(jīng)，希臘神話圣經(jīng)。他的文化是一脈相承的。他的文化的這個線沒有斷。但是非常奇怪，也非常讓我們不滿的是，比如說我們中國也有神話故事，我們的神話都是沒有連系的，比如說女媧補天的故事，愚公移山的故事，這些故事它們之間沒有聯(lián)系，它不是體系，它是一個個片段。那么中國古人就沒有把這個神話給連起來。中國傳統(tǒng)文化沒有給我們留下一個非常完整的模板。那么當我們中國作家現(xiàn)在去寫小說的時候，你又感到無本可模。就是你不能夠臨摹，沒有臨摹。那么這也導致整個中國作家在戲曲傳統(tǒng)文化方面會面臨很多很多的問題。那么這些問題顯然不僅僅是當代作家的問題，他幾乎是中國傳統(tǒng)文化，甚至可以發(fā)展到中國最早的包括上到老子，孔子，他們那個時代，春秋那個時代，他直接導致到中國出現(xiàn)目前這種局面，我覺得不是這代人的問題。