相傳民國年間，空相寺發生一件奇事。每到半夜三更，寺院附近就有紅黃綠藍四色彩光破土而出，格外耀眼。僧人和鄰近的百姓都曾迎光尋寶，但到了那里，什么又都看不見了。人們便說這是佛光，不是寶貝。

    熊耳山下陡溝村（今屬三門峽陜縣西李村鄉）名叫喬星的農夫，他不信佛光，懷疑溝里真的有寶物隱藏。他就在夜里仔細觀測彩光發生的位置，白天再到實地去詳查。很快，就確定彩光是在溝壑里一棵古松下發出的。他就帶上镢頭和鐵锨，來到古松下挖掘。幾镢頭下去，露出一口地窖，窖里放著一只石枕頭。喬星仔細搜尋，別無他物。難道彩光是這只石枕頭放出的嗎？喬星將信將疑。

    回到家里，喬星在燈下仔細觀看石枕頭，發現它與別的青石沒有什么兩樣。不同的是石枕頭上面有幾只針眼一樣細的小洞，他不明白這石枕頭有什么貴處，更不明白針眼小洞又有什么用處。喬星就枕頭石枕頭酣然入睡。

    喬星做了一夢。他在夢里看見石枕頭冒出彩光，滿屋生輝，有只金雞獨立眼前，引亢高鳴。喬星醒來，見屋里漆黑，并沒什么彩光和金雞。只聽見村子里雄雞啼鳴，夜近四更。第二天，喬星回想夜里情景，越想越覺蹊蹺。再仔細觀看石枕頭，還是沒有發現有什么奇特。夜里，他躺在床上，假裝入睡，心里卻早有盤算：舍上一夜不睡，定要開個水落石出。這一夜，喬星希望能再見到彩光，逮住金雞。但他苦熬一夜，什么也沒發生，什么也沒有看到。他非常懊喪，暗罵自己想寶物昏了頭。

    三天夜里，喬星心疲神困，早早入睡。三更以后，他似夢非夢，似醒非醒，又看到了第一夜的情景。他陡然醒來，屋里依舊漆黑一片，并沒有彩光和金雞。聆聽窗外，雄雞鳴啼，又是夜近四更。喬星雖覺奇怪，但沒放心上。不料，第四天夜里，他又夢見那只金雞。這次，他斷定這夢非同一般，石枕頭肯定是件寶貝。

    自從喬星刨走石枕頭以后，人們就再也沒有看見熊耳山里的彩光了。大家議論紛紛，有的說空相寺衰敗了，佛光都消失了。有的說，不是佛光，是寶貝失蹤了。

    熊耳山頂有座小寺院叫冷泉寺，住著一個法名叫淳蓮的和尚。十年前，中原大地旱荒，有個豫東人一路乞討來到熊耳山。當時，他染上傷寒，昏倒在空相寺山門。小和尚發現后，把他抬進寺內，老和尚親自切脈問病，開方煎藥，救了他一條性命。病好后，他再三請求出家。老和尚雖然慈悲為懷救他一性命，但觀他面相奸詐，絕非善良之輩。心想，佛法雖然廣大，實乃難渡大惡之人�？障嗨乱坏┦障滤�，恐怕日后不得安寧。所以，老和尚不允，好言勸其離開寺院，并送他幾句話說：“名利雖好，刻意求之，乃為禍事根源；惡孽雖小，積多不返，難免暴死之劫。你要好之為之。”

    這個逃難的人離開空相寺，遠望熊耳山上，有一小寺院，就往山上走去。這座寺院就是冷泉寺。寺里有一凈緣和尚，年過七十，孤獨一人。豫東人就拜其為師。凈緣和尚賜他法名“淳蓮。”不久，凈緣圓寂，淳蓮就成了冷泉寺唯一的和尚。

    淳蓮生性貪婪，人雖出家，心在塵世。終日面對古寺空燈，難熬清苦。常以化緣為名，到山下干些偷雞摸狗的勾當。百姓們都叫他“惡和尚”。

    一天，淳蓮又到山下村子里去化緣，偶然聽說喬星得到雞鳴枕的消息，他貪心頓生，前去索取。

    那天傍晚，淳蓮踏著月色來找喬星。他巧于心機，深知硬取不可，便于智取賺得雞鳴枕。他對喬星說：“雞鳴枕是佛門法器，只有和尚才能擁有，俗人得之，百日之內，必有血光之災。”喬星聞之色變。淳蓮說道：“貧僧觀喬施主，顏面失色，兩眼無神，印堂發暗，災禍不小��！”喬星心驚，口中卻說：“你這和尚一派胡言！我不偷不盜，從沒做過虧心之事，何來災禍！”淳蓮說：“請問施主，近來睡覺可曾安危？”喬星不語。淳蓮說：“你雖不曾做下虧心之事，但你挖掘佛門法器，觸犯了佛祖！本應受到重罰，我佛慈悲，念你平時善多惡少，不想傷害于你，故讓金雞夜里騷擾，使你不得安寧，實乃點化于你，早早歸還佛門法器！不想你資質愚魯，貪心未死，據寶不還！昨夜佛祖又托夢與我，前來點化，你若還是執迷不悟，恐怕真的大禍臨頭了！”這一席話，說的喬星深信不疑，面如土色。他低頭暗想，連日來被金雞攪得夜不能眠，神困志迷，這不是兇兆是什么？如真惹惱佛爺，弄個少胳膊斷腿的災難，如何得了？喬星越想越覺得后果嚴重，就拿出石枕頭交給淳蓮�？障嗨吕虾蜕新牭诫u鳴枕下的消息后，就到冷泉寺以雞鳴枕是本寺達摩祖師所傳為由找淳蓮討要。豈知冷泉寺早已是人去院空，淳蓮和尚攜枕而走，不知去向。
   
    兩年后，淳蓮和尚又回來了。不過，他已不是一般的和尚，而是北洋軍閥吳佩孚委任的和尚官，統管觀音堂熊耳山一帶地方。傳說，淳蓮帶著雞鳴枕去到洛陽，叩見當時雄踞洛陽的吳佩孚，并獻上雞鳴枕。吳佩孚念淳蓮獻寶有功，封他為“和尚官”。

    淳蓮當官以后，欺男霸女，橫行一方。就連當初救他一命的空相寺僧人也遭受欺壓�？障嗨碌罘慷啻伪凰�拆毀，山門前的石獅子也被他運往別處，另做他用。更可惡的是他與人民為敵，甘當日偽、國民黨的特務，搜集刺探我軍情報，解放前夕被人民武裝在觀音堂處決，尸首被群眾肢解。正應了空相寺老和尚的話：“名利雖好，刻意求之，乃為禍事根源；惡孽雖小，積多不返，難免暴死之劫。”