達摩面壁
 

    《登封縣志》記載“達摩在少林寺五乳峰上的石洞里面壁九年，影入于石。所以叫面壁石。石長三尺有余，白質黑紋，如淡墨畫。隱隱一僧，背坐石上，露其側頷，衣褶仿佛全有”。明代的徐霞客在他的游記中也記述了他所見到的“達摩影石”。他寫道：“下至初祖庵。庵中供達摩影石，石高不及三尺，白質黑章，儼然西僧立像”。還有其他的一些文人墨客也留下了關于影石的描寫，各不相同。唯有一位叫魏校的，不相信“影透入石”，進行實地考察。魏校，曾任廣東提學副使，江西兵備副使，國子監祭酒（國家最高學府的校長）。為人剛直。他不信佛，他發現影石和洞石不是一類巖石。影石如果是洞中的壁石，應與壁石性質相同。根據現在的地質調查，達摩洞位于五乳峰半山以上，那里的巖石是寒武紀石灰巖，巖層不厚，而且傾向北方，傾角很緩，只有15度左右，類似平砌的磚塊一樣。人們在平砌的墻上打洞，洞中所見的磚塊均是側面，不可能找出直立的磚面。所以在達摩洞中不可能有直立的巖層作為“面壁石”。從明請兩代的記載來看，“達摩影石”不是青石，即不是石灰巖（洞壁的巖石），而是粗石，白色石頭。在嵩山，在少林寺附近，這種巖石只有石英砂巖。現在這塊影石是用河石復制的，原石已在幾十年前少林寺被軍閥焚毀時破壞了。

    根據現代地質科學知識，巖石要發生變化，比如石灰巖要變化成大理石，必須要有高溫、高壓才行。九年人影是不能使石頭變出花紋的。就是千年的樹影、萬年的山影也不能影響巖石變質。所以我們應當科學地對待“達摩影石”。不迷信它，又要尊重宗教。