其次，賀鑄詠古詠史的詞作有7首之多，即：《陽(yáng)羨歌》、《凌歊》、《臺(tái)城游》、《玉京秋》、《水調(diào)歌頭》（彼美吳姝唱）、《天門謠》、《將進(jìn)酒》等。這類題材詞作的數(shù)量甚至大大超過(guò)蘇軾。沒(méi)有“詩(shī)化”的自覺(jué)意識(shí)，沒(méi)有充沛浩然的蓄積“氣勢(shì)”，這樣的創(chuàng)作成就是很難想象的。以《凌歊》為例：

　　控滄江，排青嶂，燕臺(tái)涼。駐彩仗，樂(lè)未渠央。巖花磴蔓，妒千門、珠翠倚新妝。舞閑歌悄，恨風(fēng)流、不管余香。 繁華夢(mèng)，驚俄頃；佳麗地，指蒼茫。寄一笑、何與興亡！賴使君、相對(duì)兩胡床。緩調(diào)清管，更為儂、三弄斜陽(yáng)。

    此詞為登臨懷古之作。詞人登上凌歊臺(tái)，面對(duì)永遠(yuǎn)不變的滾滾流逝的長(zhǎng)江和聳立江邊的巍峨青山，對(duì)比足下荒涼破敗的六朝古跡，古今盛衰興亡之悲慨油然而生。當(dāng)年，這里也曾經(jīng)是“彩仗”招揚(yáng)、“珠翠”滿目、“千門”羅列、載歌載舞的尋歡作樂(lè)的場(chǎng)所，幾曾何時(shí)已經(jīng)變作眼前“巖花蹬蔓”的荒涼蕭條和“舞閑歌悄”的寂寞冷清。“風(fēng)流”已逝，繁華不再，古今滄桑，物是人非，這種巨大的歷史更變引起了詞人沉重的嘆息。六朝至今，仿佛只有匆匆的頃刻時(shí)間，詞人佇立在凌歊臺(tái)上，思緒紛紛。“寄一笑”，由嘆古轉(zhuǎn)入自身，與其說(shuō)是詠史的頓悟，還不如說(shuō)是平日失意郁憤蓄積的借題發(fā)揮。詞人故作超脫，既然古今如夢(mèng)，變化無(wú)常，自己又何苦執(zhí)著追求？歷史的滄桑巨變與己身功業(yè)未就的悲傷，只化作淡淡的“一笑”。所以，詞人想超拔出去，過(guò)那種“量船載酒”的瀟灑自在生活，與友人知音相對(duì)，清管三弄，寄托情懷。“昔人詠古詠物，隱然只是詠懷”。賀鑄詠嘆古跡，立足點(diǎn)卻是現(xiàn)實(shí)與自身。六朝的盛衰更變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)提供了一些什么？自己于其間又能有何作為？是詞人所關(guān)心與焦慮的問(wèn)題。在“驚俄頃”之余，詞人當(dāng)然更加為自己的歲月流逝、事業(yè)無(wú)成而焦急。這一切卻都隱含在字里行間，由讀者自己去品味，作品在豪邁奔放中不失含蓄沉著。焦慮之余，卻化作無(wú)奈，變?yōu)楣首鞒�脫，全詞也從歷史悲劇轉(zhuǎn)入到個(gè)人悲劇。全詞從古到今，從歷史到個(gè)人，一氣貫注，連轉(zhuǎn)而下，其行文氣勢(shì)深沉剛健。詞中不乏秾麗的色彩，凄楚的色調(diào)，卻全部被行文的氣勢(shì)熔鑄到蒼涼悲慨的基調(diào)中，組成一個(gè)渾然整體。北宋文人登臨古跡也會(huì)形諸吟詠，然多數(shù)發(fā)之于詩(shī)。李之儀跋賀鑄此詞說(shuō)：“凌歊臺(tái)表見(jiàn)江左，異時(shí)詞人墨客，形容藻繪，多發(fā)于詩(shī)，而樂(lè)府之傳則未聞也。”賀鑄此詞在當(dāng)時(shí)同題歌詠中是獨(dú)一無(wú)二的。

　　再讀一首《臺(tái)城游·水調(diào)歌頭》：

　　南國(guó)本瀟灑，六代浸豪奢。臺(tái)城游冶，襞箋能賦屬宮娃。云觀登臨清夏，璧月留連長(zhǎng)夜，吟醉送年華。回首飛鴛瓦，卻羨井中蛙。 訪烏衣，成白社，不容車。舊時(shí)王謝，堂前雙燕過(guò)誰(shuí)家？樓外河橫斗掛，淮上潮平霜下，檣影落寒沙。商女篷窗罅，猶唱后庭花。

    吟詠六朝古跡，是唐宋人詩(shī)歌中經(jīng)常出現(xiàn)的一個(gè)題材，但在北宋詞中并不多見(jiàn)。賀鑄之前只有張昇《離亭燕》、王安石《桂枝香》等寥寥幾首，賀鑄此詞可與張昇、王安石鼎足而三。六朝走馬燈似的朝代更換，給后人留下了許多值得思索的問(wèn)題。總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，后人一致認(rèn)為六代帝王都是由于荒淫奢侈亡國(guó)。唐宋人的詩(shī)詞，也都是從這個(gè)角度入手懷古感今的。賀鑄此詞上闋以陳后主奢靡生活為吟詠對(duì)象，將他豪華奢麗的生活與淪為階下囚的悲慘結(jié)局作對(duì)比，警示后人。下闋從懷古回到現(xiàn)實(shí)。眼前古跡歷歷可尋，然六朝沉痛的教訓(xùn)似乎已經(jīng)完全被時(shí)人所忘記，秦淮河旁，商女再度唱起了《玉樹后庭花》之類的亡國(guó)靡靡之音。這正是詞人所關(guān)注與焦慮的，也是此詞創(chuàng)作的意圖之所在。北宋后期，帝王生活愈益奢華，賀鑄詠史，便是對(duì)現(xiàn)實(shí)有感而發(fā)。《凌歊》懷古，因登臨流覽引起，故重在寫景；《臺(tái)城游》懷古則因故都引發(fā)，故重在寫事。側(cè)重點(diǎn)不同，卻有異曲同工之妙。

　　從詞作的風(fēng)貌來(lái)說(shuō)，“浩然之氣不可屈”之作更接近蘇軾。無(wú)論是取景，還是抒情，均能得蘇軾詞之神韻。賀鑄的《天門謠》，與前文例舉的李之儀所作同時(shí)：

　　牛渚天門險(xiǎn)，限南北、七雄豪占。清霧斂，與閑人登覽。 待月上潮平波滟滟，塞管輕吹新阿濫。風(fēng)滿檻，歷歷數(shù)、西州更點(diǎn)。

　　賀鑄另有《娥眉亭記》，言采石鎮(zhèn)臨江有牛渚磯，“磯上絕壁嵌空，與天門相直”，“狀如娥眉”。開篇寫登臨所見(jiàn)，突出牛渚、天門險(xiǎn)峻無(wú)比的獨(dú)特風(fēng)光。長(zhǎng)江天險(xiǎn)，自古豪杰必爭(zhēng)之地，詞人以“七雄豪占”一筆帶過(guò)，既為所詠之景灌注了厚實(shí)的歷史內(nèi)涵，又從側(cè)面烘托了此地陡峭崢嶸的風(fēng)貌。當(dāng)輕霧散盡，游人從容不迫地登臨游覽，以極閑暇、極恬靜的心境面對(duì)如此險(xiǎn)峻、且有過(guò)驚天動(dòng)地歷史的景色風(fēng)物，其中蘊(yùn)涵著一段斗轉(zhuǎn)星移的歷史滄桑更變，襯托出今日的太平盛世，及百姓的安居樂(lè)業(yè)。下闋沿著這種思路繼續(xù)發(fā)展，寫在這種極度閑暇的心境中的所見(jiàn)所聞。天塹長(zhǎng)江也是波光粼粼，變得祥和寧?kù)o，襯托出一輪圓潤(rùn)的明月冉冉升起。塞管輕吹，更點(diǎn)遙聞，只能使今夜顯得更加靜謐安詳。以這樣的心態(tài)去觀賞險(xiǎn)峻的風(fēng)光，并不隨之心潮澎湃激蕩，這在古人的覽景之作中也比較少見(jiàn)。李之儀上述之《天門謠》乃次其韻者，兩首詞從內(nèi)容到風(fēng)格都十分近似。

　　賀鑄致仕后一度寓居及來(lái)往于毘陵（常州）、蘇杭等地，借江南的山水消解不得志的痛苦。他所選擇入詞的景物，大都是壯麗開闊的。《荊溪詠》上闋詠毘陵景物說(shuō)：“南岳去天才尺五，荊溪笠澤相吞吐。十日一風(fēng)仍再雨，宜禾黍。秋成處處宜禾黍。”南岳之峻拔，荊溪、笠澤之壯闊，共同構(gòu)成視野開闊、氣象非凡的畫面。又，其《漁家傲》詠杭州景色說(shuō)：“嘯度萬(wàn)松千步嶺，錢湖門外非塵境。見(jiàn)底碧漪如眼凈。嵐光映，鏡屏百曲新磨瑩。”其《菱花怨》詠旅途之景物云：“疊鼓嘲喧，彩旗揮霍，蘋汀薄晚。”其《宴齊云》詠蘇州繁麗云：“境跨三千里，樓近尺五天。碧鴛鴦瓦晝生煙，未信西山臺(tái)觀、壓當(dāng)年。”凡此種種，取景皆從大處落筆，完全從“花間”的狹小空間走出，給人以“大氣包舉”之感。同時(shí)也成為蘇軾詞之后“詩(shī)化”革新的最好承繼者。

　　三、風(fēng)姿多彩《東山詞》

　　以氣行文，不僅僅能鑄就陽(yáng)剛壯美的風(fēng)格，柔婉纏綿的作品其間同樣有行文氣勢(shì)存在。《文心雕龍·定勢(shì)》說(shuō)：“然文之任勢(shì)，勢(shì)有剛?cè)幔�不必壯言慷慨，乃稱勢(shì)也。”當(dāng)賀鑄心中所蓄積的是柔腸寸斷的婉約之情感時(shí)，作品當(dāng)然呈現(xiàn)出另一番風(fēng)貌。張耒《東山詞序》的概括，典型地說(shuō)明了賀鑄以氣行文給時(shí)人留下的深刻印象。張?jiān)疲?ldquo;是所謂滿心而發(fā)，肆口而成，雖欲已焉而不得者。若其粉澤之工，則其才之所至，亦不自知。夫其盛麗如