縣名興廢更替皆為紀念老子

    引子

    鹿邑縣的命名與由來，既簡單又復雜。說它簡單，隋代將武平縣改為“鹿邑縣”，這就是該縣命名建縣

    的由來。說它復雜，鹿邑縣名有N種“說法”，而這些大多是因為這里的名人李耳。

    相傳公元前571年農歷二月十五，著名思想家、哲學家、道家鼻祖老子誕生在楚國苦賴鄉曲仁里（今鹿邑縣太清宮鎮）。因老子生時難產，其母吃了不少苦，后人以“苦”記之。春秋時期，陳國在現太清宮鎮置“苦（hù）”，一度名“相”和“鳴鹿”（今辛集鎮）。公元前222年，秦在現鹿邑縣置苦縣。

    王莽篡漢后，改苦縣為賴陵縣。公元25年，東漢光武帝恢復苦縣，其西部置武平縣。公元337年，晉改苦縣為父陽和武平。隋代因境內有春秋陳國的鳴鹿邑，更武平縣名為“鹿邑縣”。自此，鹿邑縣亮相。

    歷史上，曾有三位皇帝欽改鹿邑縣名:唐高宗下詔改鹿邑縣為真源縣;武則天下詔改真源縣為仙源縣，公元705年，又將仙源縣復名為真源縣;宋真宗下詔改真源縣為衛真縣和鹿邑縣。

    元朝將上述兩縣合并,取單名“鹿邑”，此縣名“板上釘釘”，至今沒變。

    縣名雖固定了，但其隸屬關系卻不斷變換。僅從新中國成立開始，鹿邑縣或隸屬淮陽，或從屬于商丘，或被開封所治，或歸周口管轄。

    今年1月，鹿邑縣成為省直管縣。鹿邑縣借省直管縣的東風，進一步將“世界著名文化旅游縣、”“全國科技進步先進縣”、“中國旅游強縣”、“中國民營經濟最具活力縣”的金字招牌擦亮，力爭在各方面取得“老子天下第一”。

    苦縣來歷有痛苦

    幾千年來，天還是那片天，地還是那塊地，而苦縣、真源、仙源、衛真、鹿邑……一連串縣名的興廢更替，無不與歷史上的大名人老子相關。這既是歷朝各代尊奉老子的明證，也是中國道教、老莊哲學發展史的縮影。

    《康熙鹿邑縣志》記載著這樣一個傳說，因老子母親李氏懷老子時間長，最后只得剖腹產才把老子生下，李氏在痛苦中死去。為紀念老子的母親，時人將縣名改為苦縣。苦縣之名始于春秋末年，即老子晚年或剛去世不久，可見當時人們就對老子非常敬仰了。

    在老子出生地鹿邑縣太清宮（古曲仁里），村民們爭先恐后地向記者述說關于老子和縣名的傳說。

    公元前571年農歷二月十五那天，村子被團團紫氣籠罩著。臨產的李氏被痛苦折磨得死去活來，接生婆確認是少有的難產，見案板上有把菜刀，想用它剖腹取胎，就在接生婆遲疑不決之際，李氏說快把自己的肚子割開。接生婆仍猶豫不決，沒想到李氏以驚人的力量從接生婆手中奪過菜刀，照著自己的肚子拉開了一條口子。最終李氏活活疼死，她的兒子活了下來。由于李氏懷胎時間長，生老子時吃苦太多，后人將縣名改為“苦縣”。在這里，苦不讀kǔ而讀hù，用其字而不讀其音，既紀念了李母，又好聽。

    老子出生時體弱頭大，頭發是白的。因其雙耳長大，人們依其相貌就給他起名叫“聃”（dān）。字典里“聃”的解釋是“耳垂長”、“耳朵長而大”，后引申為“老貌”。又因為李聃出生那年是虎年，當地人把虎稱“貍兒”，音同“李耳”。久而久之，李聃小名“貍兒”便成為大名“李耳”。于是，他有了李耳、李聃、老聃、老子幾個稱呼，一代代沿襲下來。

    鹿邑是個吉祥縣

    在鹿邑下高速沿至西迎賓大道的環島，矗立著銅鑄的“三鹿雕塑”，取名“鹿鳴聲聲”。三鹿雕塑象征吉祥如意，寓意鳴鹿、鹿邑，蘊含著以“三”為大的道教思想。

    有關鹿邑的來歷，當地有一段廣為流傳的神話故事。老子于“老君臺”得道成仙，騎青牛飛升天宮后，一日，他找太白金星下棋，兩人殺得難分難解。孫悟空想戲弄太上老君，故意偷解韁繩，青牛思鄉心切，直奔故鄉而去。太上老君在鹿群當中看有一似鹿非鹿之物，疑是青牛所變，他用食指圍繞鹿群一劃，筑起一圍城墻，又點城墻，有了個僅容一鹿進入的豁口。太上老君嚴守豁口，由天兵把鹿群趕出豁口，青牛無奈現出了原形，太上老君騎上青牛與天兵駕祥云而去，留下一座空城。

    因為百姓居住的是老子圍鹿的城，因此人們把此城取名為鹿城，因嫌“城”字太土，便改稱鹿城為鹿邑。“邑”古代也是城的意思。

    記者查閱資料發現，遠古時期，鹿邑這片低洼的平原上，麋鹿成群。《詩經》“鹿鳴”一詩，就是對中原一帶“呦呦鹿鳴，食野之蘋”和“林有樸懶，野有死鹿”的記載。據《光緒鹿邑縣志》記載，每年老子誕生日，地方官及百姓在太清宮祭祀老子時，上的供物中就有鹿。只是到了近代，人口大量增加，大片樹林被砍伐，鹿才在鹿邑一帶慢慢絕跡，“中原逐鹿”成了歷史。

    鹿同福祿壽喜中的“祿”音同。祿的意思是福氣、福運，所以人們認為“鹿”是個很吉祥的文字，鹿也是吉祥動物。所以說，鹿邑不只反映古代這個地方地質地貌史，也是一個很吉祥的縣名。

    皇帝屢改縣名表尊崇

    不但老百姓尊崇老子，歷朝皇帝們也都非常尊崇老子，直接欽命鹿邑縣新的名字，以示老子的崇高地位。鹿邑縣老子出生處大清宮的每個建筑、古碑的文字介紹，清清楚楚地詮釋著縣名更替的來歷。

    公元620年，唐高祖李淵追認老子為始祖。公元627年，太宗李世民敕修太上老君廟。公元666年，高宗李治偕武則天皇后及文武官員朝謁老子，追封老子為太上玄元皇帝尊號。高宗認為，太清宮是先祖老子的誕生地，是真理(道家、道教、道德)的發源地，故改谷陽縣（原苦縣）為真源縣。

    “仙源縣名是武則天改的。”太清宮解說員介紹說，《舊唐書》記載：公元684年，武則天追封老子母親為“先天太后”，公元689年改真源縣為仙源縣。武則天認為，老子是仙人，而李母是生育了仙人的人，是仙之源，所以就改縣名為仙源縣，后又將仙源縣復名為真源縣。

    衛真縣名，是宋真宗趙恒于公元1014年來鹿邑朝拜老子之后下詔改的。改“真源”為“衛真”，以表明他比其他人更加維護與捍衛老子和道教。

    早在三千多年前的商代甲骨文中，“鹿邑”二字就已經出現。其中“鹿”字作形，象形字。在從殷商到周秦時期整個古文字階段的演變過程中，盡管該字字形偶有省減，但是其象形意味一直較濃。漢代以來，隸楷階段的“鹿”字字形變化較大，尤其是鹿足部分，已經變成了“比”形，且與鹿身部分分離，這就使得整個“鹿”字象形意味大減，今天人們從現在的字形上已經很難看出活靈活現鹿的形象了。“鹿”字本義就是指鹿，一種哺乳動物。“呦呦鹿鳴，食野之蘋。”（野鹿呦呦地叫著，吃著野外的艾蒿）《詩經·小雅·鹿鳴》中的這句話用的正是其本義。同時，由于“鹿”“祿”二字同音，所以古書中也常常借用“鹿”表示爵位或有爵位的人，如《史記·淮陰侯列傳》：“秦失其鹿，天下共逐之。”據裴骃集解所引張晏的觀點，這里的“鹿”即指帝位。

    “邑”字作，從囗（音wei）從跪坐著的人，會意字，其中“囗”像圍起來的一塊地方，代表城邑，整個字形表示有城有人，此即為“邑”。在漢字演變過程中，邑字上部看起來好像沒有什么變化，其實也已經由“囗”變為“口”了。下部自小篆時或訛變作“巴”，已經看不出其原本表示跪坐的人。邑字本義是指城邑及居民。作者：孫斌（解說專家：齊航福河南省社會科學院副研究員文學博士古文字學專家）