摘  要：許多年來(lái)，姓氏一直是學(xué)術(shù)界研究的熱點(diǎn)，本文以戰(zhàn)國(guó)古璽中的姓氏私璽作為主要參考，結(jié)合傳世文獻(xiàn)資料對(duì)私璽中的復(fù)姓進(jìn)行了系統(tǒng)的整理，并對(duì)其起源以及古代的命氏制度進(jìn)行了論述。通過(guò)整理我們發(fā)現(xiàn)，今天社會(huì)生活中的眾多姓氏都可以找到它的源頭。

    “姓氏”在今天社會(huì)生活中一般是指一個(gè)人的姓，其實(shí)，上古時(shí)期姓和氏是兩個(gè)不同的概念，二者有嚴(yán)格的區(qū)別。鄭樵曾云：“三代之前，姓氏分而為二，男子稱(chēng)氏，婦人稱(chēng)姓。”又云：“生民之本，在于姓氏。帝王之制，各有區(qū)分，男子稱(chēng)氏，所以別貴賤；女子稱(chēng)姓，所以別婚姻，不相紊濫。”[l](P5)王國(guó)維認(rèn)為，姓與氏的區(qū)別在周代更為嚴(yán)格，他說(shuō)：“男女之別，周亦比前代較嚴(yán)，男子稱(chēng)氏，女子稱(chēng)姓，此周之通制也。”[2]（殷周制度論）所以，上古時(shí)期的命氏制度是很?chē)?yán)格的。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的古璽中，有不少姓氏私璽可以印證當(dāng)時(shí)命氏制度的嚴(yán)格性。

    戰(zhàn)國(guó)古璽是指戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的印章，其內(nèi)容包括官璽、私璽和吉語(yǔ)格言璽等。古璽是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治、社會(huì)劇烈變革的產(chǎn)物。在一定程度上，古璽印成為記錄春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期列國(guó)發(fā)展和興衰的重要載體。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)以后，璽印才成為當(dāng)權(quán)者用以表征權(quán)益的法物[3](P3)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，雖然列國(guó)之間戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，但社會(huì)發(fā)展的步伐并沒(méi)有因此而停止。璽印就成為人們進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)時(shí)的重要信物。私璽除了具有表明個(gè)人的身份功能之外，還具有信物的功能。在眾多的戰(zhàn)國(guó)私璽中，復(fù)姓璽是重要的組成部分，這些復(fù)姓有的到今天仍然存在，有的隨著歷史的發(fā)展已經(jīng)湮滅不傳。本文對(duì)《古璽匯編》及相關(guān)印譜中所見(jiàn)戰(zhàn)國(guó)私璽中的復(fù)姓璽進(jìn)行系統(tǒng)的整理，并對(duì)其源流逐一做詳細(xì)的考查，以期對(duì)古代姓氏發(fā)展的研究提供一點(diǎn)參考。

    古代私璽中姓氏的來(lái)源基本上是以國(guó)為氏、以官為氏、以邑為氏和以王父字為氏等。下面我們對(duì)在戰(zhàn)國(guó)璽印中所見(jiàn)到的復(fù)姓根據(jù)其來(lái)源逐一進(jìn)行探討。

    一、以國(guó)為氏

    西周初年，隨著分封制的推行，出現(xiàn)大量的諸侯國(guó)，從而出現(xiàn)‘胙之土而命之氏”的情況，正所謂“有德之人必有美報(bào)，報(bào)之以土，謂封之以國(guó)名，以為之氏，諸侯之氏，則國(guó)名也”[4]（隱公八年）隨著社會(huì)的發(fā)展，以國(guó)為氏的情況也日益復(fù)雜起來(lái)，概括起來(lái)主要有以下幾種情況：第一，在外交禮儀場(chǎng)合，諸侯皆稱(chēng)國(guó)氏。如踐土之盟中有：晉重、魯申、衛(wèi)武、鄭捷、莒期等。第二，逃亡他國(guó)者也經(jīng)常以國(guó)為氏，這種情況往往是公族成員在政治斗爭(zhēng)失敗而逃亡他國(guó)，并居住于此，為了表示對(duì)故國(guó)的懷念或以明其族源所出，而以本國(guó)的國(guó)名為氏。如陳公子完為陳厲公之子，因陳國(guó)發(fā)生內(nèi)亂而逃亡于齊，齊桓公使之為工正，世居于齊而稱(chēng)為陳氏。第三，卿大夫被封為諸侯之后，其邑氏亦可成為國(guó)氏。如公元前453年，韓、趙、魏三家分晉，其后人就以邑為國(guó)氏。古璽中所見(jiàn)復(fù)姓主要包括以下內(nèi)容。

    “夏侯”。夏侯氏，《通志·氏族略·以國(guó)爵為氏》云：“姒姓，夏禹之后。至東樓公，封為杞侯。至簡(jiǎn)公，為楚惠王所滅。弟他奔魯，悼公以他夏后，受爵為侯，因氏焉。”

    “鮮于”。“鮮于”文獻(xiàn)一般作“鮮虞”，鮮虞乃春秋時(shí)期狄人建立的一個(gè)小國(guó)，其地在今河北境內(nèi)。《左傳·昭公十二年》云：“晉伐鮮虞。”《左傳·定公三年》云：“秋九月，鮮虞人敗晉師于嚴(yán)中。”其后人以國(guó)為氏。或以為鮮于氏屬于以邑為氏，《風(fēng)俗通·姓氏》云：“周武王封箕子于朝鮮，其支子仲食采于鮮于，因以鮮于為氏。”也有以鮮虞（于）為名者，文獻(xiàn)中有載，《左傳·襄公二十三年》云：“齊侯伐衛(wèi)。以申鮮虞之予傳摯為申驅(qū)之右。”我們認(rèn)為二者并不矛盾，它們可能屬于兩個(gè)不同的來(lái)源。

    “淳于”。淳于原為國(guó)名，其地在今山東安丘，戰(zhàn)國(guó)時(shí)屬齊。淳于，復(fù)姓，《通志·氏族略·以國(guó)為氏》云：“淳于氏，亦日州公，姜姓。”《風(fēng)俗通·姓氏》云：“春秋時(shí)小國(guó)也。桓五年不復(fù)其國(guó)，子孫以國(guó)為氏，”

    “九矦(侯)”。璽文第一字舊不識(shí)，應(yīng)釋為九[5](P644)。九，古國(guó)名，其地在今河北臨漳。《史記·殷本紀(jì)》云：“以西伯昌、九侯、鄂侯為三公。”裴駟集解引徐廣日：“鄴縣有九侯城。”

    復(fù)姓古璽中以國(guó)為氏者的數(shù)量不是太多，我們懷疑戰(zhàn)國(guó)時(shí)期由于諸侯國(guó)之間的兼并，戰(zhàn)國(guó)已經(jīng)進(jìn)入尾聲，過(guò)去的小國(guó)已經(jīng)為數(shù)不多，而且有的可能為避免因昔日的舊姓而遭到迫害，于是就改為其他的姓氏。