在蒙古統治者給漢人賜名的影響下，有些漢人為著某種利益，也使用蒙古名。如有些漢人為了做官，改用蒙古名字，出現“各投下多是漢兒，契丹，女真作蒙古人的名字，充達魯花赤”①。元朝的蒙占統治者給漢人賜蒙古名，也使漢人逐步習慣于用蒙古名。燕之大興人賈昔刺，本姓賈，以其須黃，賜蒙古名昔刺，其子蒙古名丑妮子，孫蒙古名虎林赤，重孫蒙古名禿堅不花，以蒙占名世其家②。元朝蒙古皇帝為著嚴格區分民族等級，宣布“有姓漢兒，達魯花赤追奪，宣敕永不敘用”⑧“共漢人、女直、契丹為蒙古者皆罷之”④，這是元朝的統治者為著維護蒙古人的權利，在政策上的變化，對漢人的賜名在后期就很少了。

    明朝的統治者實行民族同化政策，給蒙古人賜漢姓和名，有些官吏也請求改，討漢姓漢名，如帖古歹改姓名為李成、也魯火者改姓名為鄂雄、舍兒伯改為馬信、福僧改姓名為李英、朵來火者改姓名為何寬、伯不花改姓名為盧榮、阿刺虎力改姓名為烏忠、腦兒改姓名為馬政、也先改姓名為王倫、失連臺改姓名為薛忠等。在明朝境內的許多蒙古人，受到漢族的影響，逐漸漢化。如道同，“河內人，其先蒙古族也”，⑤他出任番禺（今廣州番禺縣）知縣，漢文著作《陳永家嘉侯不法事》，由于他已漢化．所以特指出其先是蒙古人，出使瓦刺的使臣陳友，據《明史》記載“其先西域人，家金椒（安徽省）。正統初，官千戶，累遷指揮僉事，頻年使臣瓦刺有勞，尋復進都指揮使”⑥。陳友其先是西域人，其實是蒙古人，他懂蒙語，熟悉蒙古事務，是漢化的蒙古人。

    四、賜名賜姓中的強制民族同化

    統治民族的統治階級，利用特權以強制的手段，實行民族同化，迫使被統治民族的人改變民族特征，這是強制民族同化，賜名賜姓是其內容之一。有的人強調漢族在元朝是主體民族，這種觀點是值得商榷的。在元朝雖然漢人學士提出過許多改革性的建議，元朝的統治者推行漢法，但漢人的政治地位并不高，也就是說，處在被統治的地位，而蒙古族處在統治民族的地位，不僅高于被統治的民族，而且起著主導的作用。元朝主要的政府部門都掌握在蒙古貴族手中，并用法律來保障蒙古族的政治、經濟特權，元朝的統治者利用國家機器來統治其他民族，實行民族壓迫，強化民族之間的矛盾，即使漢族是大民族，也仍然處在被壓迫的地位，因此我認為不應該強調元朝的主體民族是漢族。元朝蒙古皇帝給漢人賜名是在蒙化政策下進行的，是強制性的民族同化。

    蒙古草原上的漢人，有許多被蒙古化了。蒙古軍隊進入中原，把擄掠或投降的一些漢人遷到草原。如河北地主武裝史秉直投降蒙古，不久，蒙古將漢人“十余萬家，尋遷之漠北”⑦。被遷到蒙古草原上的一部分漢人改蒙古名，從蒙古俗，后來成了蒙古人，也有的漢人反抗而逃亡，在延祜年間，興和驛卒佟鎖住向元朝漢人官吏張養浩訴說他是江西和泰人，七歲時被過路的蒙古騎兵擄掠帶往興和，后被賣到草原上作牧奴，主人是蒙古人，給他取了個蒙古名叫察罕，給他皮衣一襲，令他每日牧二千余頭羊，告誡他說，羊有瘠者，傷者，逸者，無故物故者，必撻汝！他放牧往返數十里，既怕迷路，又怕丟失羊只，擔驚受怕。后見

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①  《元曲章》卷9,吏部投下。
②  《元史》卷169，第3969頁。
③  《元曲章>卷9，吏部投下。
④  《元史》卷21，第458頁。
⑤  《明史》卷140，第4008頁。
⑥  《明史》卷166,第4488頁。
⑦  《元史》卷147，第3478頁。